(🥚)孔子(zǐ )は、しかし、それには答(🌧)え(🤝)ないで(🛌)、また歩き(🔨)出した。そして独言のよ(🌰)うに云った。
「一(yī )体ど(🌼)う(📊)いう意味なのでござ(👻)いましょう。」
(🅰)季孫きそん、叔(shū )孫しゅく(🖱)そ(💋)ん、孟(😻)孫もうそんの三(sān )氏は、ともに桓(huán )公の血すじをう(🧔)けた魯(🍷)(lǔ )の(🎰)御(🍜)三家で、世にこれを三(⏮)桓か(❣)んと称し(😀)た(🤵)。三桓は、代々大(dà(🌔) )夫の職(zhí(📬) )を襲つぎ(🤘)、孔(🤭)子の(🏏)時代には(🍌)、(🍹)相むすん(📕)で政治(zhì(🖲) )をわたくしし(✍)、私財(📪)を積(🌠)み、君主を無視(shì )し(🗺)、(🚔)あ(🛍)るいはこれを追放するほど、専横のか(🤭)ぎ(💶)り(💤)を(🎓)つくして、国民怨嗟(jiē )の的に(⛰)なっ(😒)ていた。
楽長と孔子(zǐ )の(😡)眼
孔(👎)(kǒng )子(zǐ )は、その日の儀(👂)(yí )式(shì )における(✉)楽(🏸)長の不(👣)(bú )首尾に(🛎)もかかわらず、いつもよ(🔋)りかえって朗(🍐)らか(🔬)な顔をして、退出した。
豚(🎧)を贈られた孔子
彼(🔂)が、こ(🤜)んな(🗡)に(🍋)惨めな失敗をく(👉)りかえ(🍮)すようにな(🙌)った(🥀)の(🐳)は、不思(sī )議にも、孔子(zǐ )が(🌰)司空の職(zhí )を奉じて、(📗)彼の(🔛)上に坐(🦏)るよ(🛸)うになってからの(👺)ことで(🦒)ある。孔子(zǐ(🚕) )は、(🙋)これ(😝)までの(🕒)司空とちが(⬜)っ(🌿)て、非常な部下(xià )思い(♟)で、めったに(🕡)怒(📏)った顔(yá )を見(🍝)せ(🥑)た(🐧)こともない(🍥)のだ(💊)が(🍨)、どう(👙)いう(👥)ものか、い(🦑)ざ奏楽(🍡)となると、楽長の手が(😿)に(🐔)ぶっ(😗)てしま(🍴)う。むろん孔(kǒng )子(😿)は、(🥚)音楽の道にずいぶん深(🍵)くはいってい(🧝)る人だか(🏡)ら、楽長と(🛸)しても(🚁)、(🏕)彼を甘く見る(✉)わけ(📸)には(⬅)行かな(🤐)い。しか(🎸)し、そのために手(shǒu )が(🍇)固(gù )くなるの(😿)だと(✌)は、楽長自(zì(💼) )身(🏰)も考えていない。
樊遅は喜(🚣)んだ。それはその中に、「違わない」(😨)という言葉が見つかったか(📕)ら(🏇)である。しかし、数(shù(⛏) )秒(miǎo )の(🥟)後(hòu )には、彼の頭(🌹)は却ってそのために混乱しはじめた。と(👳)いう(❓)のは、(🏚)さっき孔(kǒng )子のいっ(➖)た「違わない(📇)」と、(🚞)こ(🦋)の(🤵)言葉の中(🕍)(zhōng )の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思(sī )えたからである(🥡)。後の場(🔃)合(hé(📲) )の「違わない」(🈳)は、第一、(🤶)父(fù )母の存命中(🎊)のことである。それに、前(🔟)後の関係から判(pàn )断しても(🐫)、初一念を貫けとい(🈁)う意(👦)味に相違ない。父母を亡くし(💄)たあと(😸)の(👺)「違(wéi )わない」という(📔)こ(Ⓜ)とが、そ(🙁)れと同じ意味だとは、どうして(🥝)も思(🍙)え(🌹)ない。言(📓)葉(📡)が同じなだけに、彼(👕)は(♓)いよ(🍾)いよ(🦍)判断に苦(🕖)しんだ。
「やはり(👒)仲(zhò(🍸)ng )弓には人(📻)君の風が(🐽)ある。」
門人たちは、孔(🏾)子につ(🥍)いて歩(bù )くのが(💜)、もうたまらないほど(🆓)苦し(👟)くなって来た(🈴)。
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