子(zǐ )、仲弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛り(🈚)ぎ(🍯)ゅう(🖍)の(🥑)子し、※(「(🚨)馬(mǎ )+辛(🗯)(xīn )」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あ(🚈)かくして且つ角(jiǎ(⛑)o )よくば、用(yòng )うるこ(🕌)と(🍢)勿(wù )な(👽)から(👐)んと欲すと(🌨)いえど(🐞)も、山(🕎)川其れ諸これ(🦄)を舎すてんやと。
孔(kǒng )子は、少(📨)し調子(zǐ )を柔ら(🧝)げて云った(❓)。
子、魯(📝)の大(dà )師に楽(lè(🈲) )がくを語(😷)つげて曰く、楽は其れ知るべきなり。始(🔧)め(🤫)て作(zuò(🤷) )おこすと(🐁)き翕(xī )如き(🔳)ゅう(📠)じょた(👗)り。之(zhī(🥩) )を従(🚩)(cóng )は(🕍)な(😮)てば(🌹)純如(rú )たり。※(「激」の「さん(🤹)ずい(📵)」に(🚉)代(🍈)(dài )えて「白(💓)」、(⛄)第3水準1-88-68)如き(💎)ょう(💛)じょ[#ル(🛵)ビの「きょうじょ(🔦)」は(🏻)底本では「きよよじょ」]たり(🍈)。繹(😄)如(rú )えきじょたり。以(yǐ(🛥) )て(🏾)成ると(💬)。
彼は、そう答えておい(😾)て、これ(🆖)まで(🌑)門(mén )人たちが孝(xiào )道(🚬)(dào )について訊ねた時の孔(kǒng )子の教(jiāo )えを(🏽)、彼の記憶の中からさがして見た。先ず思い出されたの(🌟)は、孟懿(🐛)子(🕺)の息(⏮)(xī )子(💻)の孟(🌀)武伯(🎳)の問(wèn )に(😞)対する答え(💝)であっ(🔦)た。
楽(lè )長(🌉)と孔子の眼(✏)
そ(🍄)う彼(🥐)は自(zì )信している。それに(🔼)も拘(jū )ら(🍯)ず、こ(✝)う頻々と失敗するのは、(👫)どういうわけだ(🏇)ろう(👏)。腹も立(🍣)つ(🛁)。恥(🆔)かしくもある。し(🐳)かし、事(😮)(shì )実は如何と(🛡)もしがたい。
7 子曰く、君子(zǐ(👳) )は人の美を成し、(➗)人の(🍕)惡を(🈹)成さず、(➗)小人は是に反(📴)すと。(顔(📓)淵(yuān )篇(piān ))
「(📯)え(🌉)らく考えこんで[#(🧔)「(👝)考え(🛑)こ(🚡)んで」(🍉)は(🆚)底(🌗)本(běn )では(✳)「考えこん」](🥄)いるよ(🐶)う(🦈)じゃな(🍪)。」(🚈)
「(🎩)御教(jiā(😦)o )訓(⭐)は、身にしみてこたえ(🔛)ま(🥀)した。あ(🤱)りがとう存(cún )じます。こ(🚣)れからは(👼)、技術を磨くと共に、心を(🕳)治めることに、一層精進いたす決(🔩)心(xīn )でご(📤)ざいます。」
2(😢) 子游、孝(🎙)を問う。子(👉)曰く、今(jīn )の孝(xiào )は、(🔤)是れ(🐡)能(néng )く養うを(🚰)謂う。犬馬に至る(🍩)まで、皆(jiē )能く養うことあり。敬せず(🐩)んば(📦)何を以て(⚓)別たんやと。((🏠)爲政篇)
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