樊遅は喜ん(🕸)だ(🥨)。それはその中(zhōng )に、「違わない」という言葉(🛃)が見(🕍)(jiàn )つかったからであ(🐿)る(❔)。し(🥢)かし(🌮)、数(shù(🏅) )秒の後には、(🎤)彼の頭(🙇)は(🍀)却って(🍷)そのために(🌝)混乱しは(🚡)じめた。というのは、さっき孔子(💠)のいった「違わ(✌)ない(🍼)」と、(🍖)この言葉(yè )の中(〰)の「違(🧜)(wéi )わ(🤙)な(🚿)い」と(🏕)は、まるで意(yì(💕) )味がちが(🚹)っていそうに思え(🦃)たか(🀄)らである。後の場合の「違わな(📜)い」は、第一、父(fù )母(mǔ )の存(🐡)命中のこと(⬜)である。それに、前後(hòu )の関係(🍕)から(🌛)判断(🏖)して(🐞)も、初一念(nià(📆)n )を(🙂)貫(🗄)(guàn )けという意味に相違ない。父(fù )母を亡(wáng )くし(🔏)たあとの(🌾)「違(🗯)わない」ということ(🏒)が、そ(⛔)れ(💊)と同じ意(🕧)味だとは、ど(🥖)うしても思えな(🤓)い。言葉(🐙)が(👻)同(tóng )じ(🗑)なだけに、彼はい(🥫)よい(🔤)よ判断に苦しんだ。
と、もう一度彼は(📯)首をひねった(😥)。そ(🚐)して(🛬)最(zuì )後に次の言葉(yè )を思(🦀)い(😨)起した。
2 仲(🕍)弓仁を問う(🚭)。子(🏺)曰(yuē )く(🗄)、門を(💴)出(🏈)で(🚲)ては大(👳)賓に見(jià(🍬)n )ゆるが如くし、民を(😚)使う(🗽)には大(👎)祭に承(📭)くるが如くせ(🗳)よ。己の欲せ(🎋)ざる所は人に(🏘)施(📲)すこと勿れ(🎾)。邦(bāng )に(🚌)在りても怨なく、家(jiā )に在りて(🃏)も(🚞)怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(suī )も、請(🦃)う斯(✍)の(🏼)語を事とせんと(顔(☕)淵(yuān )篇)
門(🚶)人たちは、孔(😨)(kǒng )子が犠牲を(➗)探すために、今(jīn )日自分(fèn )たちを郊(jiā(📬)o )外に(🚊)連れ出し(🤣)たのだと思った。で彼等は元気(⏯)よく合槌をうち出した。
さすがに、(🧠)孔(kǒng )子も一(yī )寸当惑した(😬)。彼はしばらく(🔛)豚(tún )肉を睨んだまま考(♍)えこんだ(🎁)。
「で、わしは、違わな(♎)いように(🌲)な(🚯)さ(🥡)るが(😆)よい、と(💞)答えて置い(🚆)た。」(🕍)
(🛡)孔子(zǐ(😹) )は、それ(🕕)っ(😒)きり默(😱)々として歩(bù(🦕) )きつづけ(😗)た。そ(🚎)しても(🏳)のの(📸)半町も(📚)行ったころ、ふと思い出し(🛃)たよう(🤬)にいった。
次は子游(🔻)に(🎏)対する答えである。
門(😋)人(rén )たちは、また顔を(🏰)見合せ(🈴)た(📫)。彼等は、孔子が(🧟)何(hé(🚛) )をい(🕔)お(🔗)う(🎍)として(💕)いるのか、さ(🏼)っぱり見当がつかな(🉐)かったのである。
孔(Ⓜ)子(🏨)は、自分のまえに、(🐂)台にの(⛸)せて置(🔡)(zhì )か(🙅)れた(👁)大き(🎐)な豚の蒸肉むしにくを(🍬)眺めて、眉をひそめた。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025