曾(cé(🐦)ng )先(xiān )生が病(bì(⬅)ng )気(🎦)(qì )の時(shí )に(📎)、門(mén )人たち(💡)を枕(🖥)頭に呼(hū )んでいわ(✒)れた。――(🎌)
○ 本章(zhā(🎰)ng )は(🔹)重出。八章末段(duàn )參(🗡)照(🎛)。
「有(👵)能にして無能な人(🚑)に教(🛅)えを乞い、多(duō )知にして少知(📘)の人(rén )に(⏱)ものをたずね、有っても無きが如く内(nèi )に省み(🙏)、(☝)充(chōng )実してい(🦒)て(🈲)も空虚なるが如く(🔻)人(🅱)にへり下(😙)り、無法をいいかけられても相(🖐)(xiàng )手(shǒ(✌)u )になって曲直(zhí )を争わない。そ(🕎)うい(🤓)う(👚)ことの出来た人(rén )がか(🦊)って私(sī )の(🌰)友人(💲)にあった(🌔)のだが。」(🌺)
「君子が行って(💧)住(zhù )めば、い(💍)つまで(🎛)も野蠻なこともあるまい。」
「鳳(fèng )ほう鳥も飛ん(🦆)で来なく(😐)なった。河から(🤸)は図と(🖇)も出な(👾)く(🌗)なった(🛬)。これでは(🎬)私も生きている力がない。」
「後(🧔)輩(🎫)をばか(🛬)にし(📧)てはな(🐤)らない。彼等の将(jiāng )来(🎛)が(🦐)われわれの現在に(🌮)及ば(😤)ないと(⛳)誰(shuí )が(🤸)い(📜)い得(🆎)よう(🗓)。だが、四十歳にも五十(shí )歳にもなって注目をひくに足(zú(🍽) )りないよう(🚱)では(👰)、おそるる(📽)に(🎡)足(🐫)り(🕷)な(🙍)い(🈴)。」
○ 老子(zǐ )に「善(shàn )行轍迹無し(🚳)」とあるが、至徳(⏭)の境地については、老子も(➰)孔子も同一であるの(🎖)が(🌇)面白(🎢)い。
「(👘)先生は、(🏦)自分は(🚌)世に用いられ(🙇)なかった(🌉)ために、諸芸(👉)に習熟(🐔)した、(🦅)といわれたことが(🤮)ある。」(🔀)
二一(二〇五)
とあるが、もう私も安心だ(🔱)。永い(📗)間、おそれつ(🔥)つしんで、この身をけがさ(🔂)ないよ(😐)うに、どうやら護り(㊙)お(🍒)おせて来(🦁)たが、こ(👯)れで死ね(⚓)ば(🛴)、もうその心労(lá(🎹)o )もな(🚁)くな(🎈)るだろう(⛰)。あり(🥛)がたいことだ。そうではないかね(🌌)、み(📸)んな。」
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