一(🏿)(yī )一(yī )((🍠)一(yī )九五)
二七(一(🐱)七四)
「忠実(💈)に(🕝)信義を第(dì )一義と(🔉)し(🦖)て一切(🎟)の(🔲)言動(🚈)を貫くがい(🎯)い。安(😭)(ān )易(yì )に自分よ(🎰)り知(zhī )徳(dé )の劣っ(🕙)た人と交(⬅)って、いい気(😈)にな(🚧)る(🥝)のは禁(📱)物(🕛)だ。人間だから過(guò )失は(🐋)ある(🔵)だろうが、大事なのは、そ(💓)の過(guò )失を即座に(➖)勇敢(gǎn )に改める(🧗)こと(🤨)だ。」
○(👽) 両端==首尾、本(🆙)末、上(👥)下、大(📷)小、軽(🔍)重(chóng )、精粗、等(děng )々を意味す(🥪)るが、要(yào )する(😚)に委(wěi )曲をつくし(🐓)、懇(kěn )切丁寧に教(🚙)えるということを形(🤦)容して「両端(duā(🎩)n )を(🔁)たたく」といつたのである。
「学(🐚)問は追(zhuī )いかけ(🛁)て(🌮)逃がすまいとする(🚍)よ(😓)う(🐕)な(🤽)気(🎗)持でやっても、なお取りにがすおそれがあるも(🚟)のだ。」
先師は(🍏)、温かで、しかもき(🌚)びしい方であっ(👡)た。威厳があっ(🌂)て(🌎)、しかもおそろしくない方であった。う(📗)やうやしくて、(⛄)しかも安(🥁)(ān )らかな方(fāng )であった(👝)。
「大軍の主(zhǔ )将でも、それを(💊)捕(bǔ(✈) )虜(lǔ(🦅) )に出(🐑)来(😂)ないことはない。しか(💭)し、一個(⛸)(gè )の平(píng )凡(🌖)人(ré(🏍)n )でも(🔹)、そ(🤐)の人(🚮)(ré(👆)n )の自由(yóu )な意志を(🌾)奪うことは出(🌘)来ない。」(📐)
先(xiān )師(shī )は、喪服(fú )を着た人や、衣(yī(🐱) )冠(💎)束(😀)(shù )帯(🏬)を(🥔)し(🔳)た人や(🚆)、盲人(rén )に出(chū(⛹) )会(huì )われると、相(🏉)(xiàng )手が(🖖)ご自(zì )分より年(nián )少者のものであっても、(👊)必ず(🚈)起って(🏖)道をゆずられ(🏤)、ご自(🥅)(zì )分(🌵)が(🤦)その人たちの前を通られる時(♌)に(🦁)は(😹)、必(🍅)(bì )ず足(🎲)を早め(🌏)られ(🔎)た。
「音(🏆)楽(🌨)が(👹)正(💸)しく(🤘)な(🐅)り、雅(🎸)がも頌しょう(🕢)も(🏎)それぞれその所(suǒ(💛) )を得て(🔁)誤用されな(🅾)いよ(➡)う(✒)に(🌫)なった(🌡)のは、私(🍱)が衛か(💈)ら魯に帰って来(⚡)たあとのことだ。」
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