六(📚)(二(èr )一一(yī(♋) ))
「知者には迷(mí )いがない。仁(ré(🕜)n )者には憂いがない。勇者にはお(🍛)それがな(🧤)い。」
「(🌡)その地位(wèi )に(🥘)いなくて、みだり(🎦)に(🚽)その職(🧢)務の(⛪)ことに口(kǒu )出し(💵)すべき(🥣)で(👂)は(🥀)ない。」
○ 老子に(🤚)「(📖)善行(🕢)轍(⛹)迹無し」とあるが、(⚫)至徳の境地につ(🧔)いて(🚐)は、老子も(⬜)孔子(zǐ )も(🎛)同一であるのが(💊)面白い。
一九(jiǔ )((😼)二〇三)
三(sān )七(🙍)(一八(👽)四(😊)(sì(🌶) ))
「音(👈)楽が正しくなり、雅(yǎ )がも頌しょうもそれ(🎅)ぞれその所を得(dé )て誤(🃏)用されない(🚷)よう(📡)になったのは、私が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」(🆗)
(🤔)互郷(xiāng )ごき(🔃)ょうという(💹)村の(🐀)人(🔑)たちは、お(🆒)話にならない(🍝)ほど風俗が悪かっ(👤)た。ところがその村の(🎧)一少(🙁)(shǎo )年(nián )が先師に入門(💍)をお願(👶)いして許されたので、門人たちは先師(shī )の真意(yì(🎯) )を(🚕)疑っ(👕)た(👼)。すると、先(xiān )師はいわれ(😊)た(😇)。――
○ (🧣)孝経によ(🐟)ると、曾(céng )子は孔子に「身(shēn )体髪膚これを(💛)父母に受(shòu )く、敢て(🆎)毀(huì )傷(shā(👀)ng )せ(😈)ざるは孝の始(🕣)なり」という(⌚)教えをうけている。曾(👇)子(zǐ )は(🀄)、それで、手や足に傷(⏫)のないのを(🏴)喜ん(🚖)だ(🏙)ことはいう(🤧)ま(😍)でもな(🎋)いが、しかし、(🕶)単に身体のこ(🥘)とだけ(😹)を(👙)問(🗻)題(🧖)(tí )にして(😌)いたの(🗳)で(🍌)ないこ(🕧)とも(🏎)無論(🕹)である。
○ 摯=(🐟)=(🐀)魯の(🕹)楽官ですぐ(✍)れた音楽(🤮)家であつた。
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