孔子は答(📢)を(🗂)うながし(🍚)た(🥉)。し(👲)かし(⛪)樊遅(chí )はもう一度「はあ(🌝)。」と答(dá(🐿) )えるよ(🏬)り仕方が(🔺)なかった。
「お前にも、(💦)まだ礼(🗄)のこころ(🤽)はよく(♎)わかってい(🏕)ない(💐)よ(🌖)うじゃな。」
8 (🛤)子(zǐ )曰く、父母に事え(📡)て(💬)は(🐷)幾諌(🕢)(きかん)す(🐷)。志の従わざるを(🐃)見(😟)ては、又(yòu )敬し(🚄)て違わ(🍉)ず、労(🌙)(lá(📸)o )し(🎲)て(💺)怨みずと。(里仁(💸)篇)
「やはり仲弓には人(rén )君の(🗼)風がある。」
子、(💦)魯(🕣)の大師に(🏹)楽がく(🥡)を(👩)語つ(💈)げて曰く、楽(👇)は其(🆑)れ知るべ(😝)きなり。始めて作(➗)おこすとき翕如き(🕺)ゅうじょたり(🛴)。之を従(cóng )はなてば純如たり。※(「(👠)激」の「さんずい」に代えて(🌌)「白」、第(🚂)3水(🐽)準1-88-68)如きょうじ(🦎)ょ[#ルビの(🥄)「きょうじょ」は底本(běn )では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如えきじ(🐮)ょた(🐳)り。以て成(chéng )ると。
「(🅱)案外馬(🌺)鹿(lù )げたことでない(😰)かも知(🗓)れ(🉑)ない。はっきり云って(♐)見たらどうじゃな。」(⭐)
孔子は、默ってうな(📆)ずいたぎりだった。仲弓(gōng )はもの足(zú )りな(🍿)かった(🐝)。だ(🎥)が、仕方(👫)なしに、そ(🥠)れ(⏯)で引(yǐ(🌈)n )きさが(🚐)ること(🎷)にし(🏜)た。
(♐)使(🙊)者(👿)(zhě )の報(🚠)(bà(🤙)o )告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪ね(🌛)たのは、午(🎫)近いこ(🙊)ろであった。すべては豫期どおりに運んだ。彼は留(liú )守居のものに挨拶をことづけて、安心(xīn )して帰途(tú )につ(⛑)いた。と(💡)こ(🗨)ろが、どうし(🦌)た(🆒)こ(🧞)とか、その途(tú )中(zhō(🎞)ng )で(🍼)、(🥀)ぱったり陽貨(🍩)の(🕛)馬車に出っく(🔏)わ(🏦)してしまっ(🔊)たの(🦅)で(🖐)ある。
「6父(fù )の在世(🥏)中(zhōng )は、(🆓)子の(🏴)人物をその志によって(🈯)判断され、父が死んだらその行(💲)(háng )動によって(🔏)判(🤑)断(🍉)さ(🖍)れる。なぜなら、(🏢)前の(💳)場(chǎng )合(🏑)は子(📙)の行(háng )動は父の節(🚺)制に(😗)服すべきであり、後の(🚪)場合は本人の自由であるからだ(🔜)。し(🚿)かし、後(hòu )の場合でも(🔶)、み(🌀)だりに父(🛁)の(〽)仕(💮)来(lái )りを改(🖋)むべきでは(🥨)ない。父に対(🚉)する思(📭)慕哀惜(xī )の(📽)情(qíng )が(🌄)深(🚂)ければ(📫)、改むるに忍(🥓)び(🔷)ない(🚽)のが自然(🕸)だ(🐡)。三年父(👚)の仕来りを(👰)改めな(⏪)いで、ひたすらに喪に服する者(🐁)に(💠)して、は(🦔)じめて(🌏)真の孝(xià(💢)o )子と(⚫)云え(🎅)る。」
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