田川は、それまで、眉根ま(🕹)ゆねをよ(🍼)せ、小首(🈲)をか(🍆)しげて、いやに深(🍾)(shēn )刻(kè )そうに畳た(🛃)たみ(🐚)の一点を見(jiàn )つめていたが(👵)、だしぬ(🚽)けに自(zì )分(fè(🚆)n )の名を(🤧)よばれて、(💊)飯島とはちが(🍥)った意味(🔕)で、(🤔)あわて(🏁)たら(🎖)しかった。しか(🚸)し(🍈)、か(🃏)れ(🏨)はすぐにはこたえ(🤽)なか(🚹)った。こた(🔺)えるかわりに、何(hé )度(🏻)も小(🥎)(xiǎo )首を左(🍽)(zuǒ )右にかし(💆)げ直し、するどい(📻)眼で畳をにらみまわし(🥝)た(📢)。それから、朝倉先生のほうをまとも(✡)に(🧒)見(🏃)(jiàn )て、そのしゃがれた声(🍯)(shēng )をと(👥)ぎ(📃)ら(💓)しがちにこたえ(🐄)た(♊)。
朝倉先生(🔡)は、しか(🚩)し、(🌝)どん(🔟)な悪(♿)い状(zhuàng )態(🎥)があ(♍)らわ(🙃)れて(🍥)来て(🎏)も、すぐその場でそ(➡)れを非(🍴)難す(🍯)ることがなかった。すべてをいちお(🤲)う成(🐅)り行(háng )きに(🌊)まかせ(🗨)、行(háng )く(👁)ところまで(🎵)行かせて(💰)おいて、あと(🏤)で、――たとえば食(🔥)後の雑談や、(💥)夜の集まりなど(🔱)の際(jì(📛) )に、――それを話題(tí )にして、(🕴)みんなといっし(🐳)ょに、その原因結(jié )果をこまかに究(🍡)明し、その究明をと(😇)おして、共同(😈)生活(huó(👎) )の基準になるような原則(🕗)的なものを探求す(🤵)る、といったふうだっ(🖍)たのであ(🎫)る。
次(😞)郎がは(🤭)たきをかけ(🎯)お(👉)わり、箒ほ(🏯)うき(🛶)をに(😊)ぎるころ(🎃)に(🍅)なっても、ほかの部(🐎)屋は、まだどこ(🕍)も(📔)ひっそりと静まりかえ(🧜)って(🚋)いて、板木(mù )の音だ(🎆)けが、(💧)いつまでも鳴りつづ(📒)けて(🧢)いた(🚝)。
「今の(🐃)ところ、平木(🕎)中(🍅)佐の影響(xiǎ(💺)ng )え(🗑)い(🚴)きょうでどうこうとい(🍧)うような(🥐)こと(🏝)は、全然な(🌖)いように思いま(♉)す。」
「(🕍)はあ。しかし、(🍄)それ(🍿)には、(🚖)先(xiān )生のほ(🕊)うからもいくらか(🐺)の強(qiáng )制を加(🎦)えていた(⏩)だかな(👋)いと――」
「(🏞)おや、(🎾)外(wà(🍳)i )出しなかっ(🙊)たんです(🏐)か。」
相談は安易あんい(❤)にすぎるほど(🔎)、すらすらとはこび(😼)、ほとん(🕯)ど無(wú )修(xiū )正だった。特異(🆕)(yì )とくい(💹)な行事(😇)を期(📑)(qī )待し(🍦)ていた塾(shú )生たちにとっては、多少物(💍)足り(🥄)なく(✂)感(gǎn )じられた(🤹)ら(🐘)し(👒)か(🍸)ったが、そ(💟)のた(😲)めに(🐰)、(✔)これ(💕)という強(qiáng )硬(🔪)き(🍀)ょうこうな主(⛸)張も出な(📍)かった。最も多(duō(⚪) )く(🤑)発言し(🏘)たのは飯島(dǎo )だった。し(😜)かし、それも(🤔)、自分の存在(🌌)(zà(😉)i )を印象(🥨)づける目的(🤳)(de )以上の(🏊)発言ではなく、たいていは原(🍚)案賛成の意見をのべ、同時に進行係をつとめるといったふうで(🥘)あった。田川(chuān )は、(🦉)はじめから終わりまで、一言(yán )も口をきかなかった(❓)。
「田川君のほかに(🏒)も(🚦)、(✉)まだよく納得(🚼)がいかないでいる(😱)人が(👸)たくさん(🐒)あるだろ(🕣)う(🎭)と思うが、そう(👏)した根(🎞)本問題については、これから何度でもむし(🅱)かえ(🔺)して話しあう機会(🀄)があるだろう。そこ(🏈)で、それ(🔮)はいち(📉)おう未解決のまま(👬)にして、(🎰)とも(🌁)か(🚙)くも具(jù )体的な問題(💣)に(🐘)はいるこ(🐀)とにしょう。じゃあ、時間(🏮)もお(🐎)そくなっ(🏫)たし(🐵)、私のほうから案を出すことにす(🖲)るよ。」(😍)
「お(🕴)それ(🧝)入(🗄)ります。では(💎)申(🙈)しあげます(🚔)が、実は国もとにおりましたころ(🆔)、いつも師匠(🐭)し(😇)しょうに、鐘をつくな(🔶)ら、鐘を仏と心得(💷)(dé(👨) )て、それ(🥚)にふさ(🦁)わし(⛺)い心(xī(🕕)n )のつつしみを忘れてはならぬ、と言(🐄)(yá(🍿)n )い聞(🍏)かさ(🎛)れて(🈁)おりま(💫)し(🍃)た(📪)の(😁)で、今(📛)朝(💉)もそれを思い出(chū )し、ひとつきごとに、礼拝らい(📈)は(📑)いをしな(🌥)がらついたまでで(⛱)ご(⌚)ざいます。」
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