「さ(🥤)あ(🥫)、わしにはそうは信(xìn )じ(🎐)られない。」
孔子(🌍)(zǐ )は、陽貨(huò )も言(🌭)(yán )葉だけでは、なかな(⌚)か立(📯)派(🕢)なことを云うも(💾)のだ、別に逆らう必要(🚦)も(🕴)あるま(🦂)い(🕸)、(💶)と思った。で即座に、
(⏲)4むろん彼は(🕉)、(🦏)仲弓(gōng )の問(🛏)題にかかわ(💲)りなく(💭)、これまでにも(🗣)その点に(🥀)力を入(🦃)れて門(mén )人たちを(🔅)教(jiāo )育して来(lái )たのである。彼(bǐ )が(🖱)つとめて「利(lì )」に(🐜)ついて語ることを避け、たま(🛂)たまそれを語ることがあっても、常(🛹)に天命(🥜)と(🧞)か、(🕋)仁(⚡)(rén )とかいうよ(⚪)う(🎿)なことと(🤑)結(jié )びつけて(♉)話すよ(🌬)うに注意して(🎭)来たの(🌟)も、そのためであ(♎)る。また彼は、機(jī(😚) )会(💻)(huì )あ(🏠)るごとに、門人(rén )達の我(🎹)執を戒めた。そして、(⚾)「(😅)5自己の意見にこだわ(🔗)って(👀)、無理(😤)強(qiáng )いに(🌓)事(shì )を行(💜)(háng )ったり(💯)、禁(jìn )止(zhǐ )したりするのは君(jun1 )子の道で(🎐)ない。君(🖋)(jun1 )子の行(háng )動を律(lǜ )するも(🤥)の(💴)は、た(👐)ゞ正義(yì )あるの(📵)み(🏠)だ。」と(📭)説き(🤰)、6彼(bǐ )自(💪)身(⚡)、(🕐)細心(🎯)(xīn )の注意を(🧖)払(👎)って、臆(yì )断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち(🍝)、(🕎)固(👘)陋(🕧)を(🥨)矯ため、他(tā )と(🦓)の対立に陥らぬよう(🖌)につとめ(😯)て(🙅)来たも(🔃)のである(🕚)。
(🍃)樊遅は思わず御者台(tái )か(🔂)らふりかえって、ち(🏅)らりと孔子の顔(yá )を見(jiàn )た。孔子の顔(😊)(yá )には(😖)、別(bié(🛬) )に変ったと(🌃)ころは(🥃)見ら(🔉)れなか(🌹)った(👆)が、(🔯)その声には(🌦)、ま(🥞)すます(🐖)力(🚩)がこもって来た。
樊(fán )遅は喜(♊)んだ。それはその中(🚼)に、(👩)「違(🌩)(wéi )わない」と(🌇)いう言葉が(🏟)見つかった(🌾)からである(🚠)。しか(🦎)し(😵)、数秒(🏴)の(📴)後に(📅)は(💪)、彼(📸)の頭は(😯)却ってその(🏻)ために混乱し(🎚)はじめた。とい(🕧)うのは、さっき(🦔)孔(kǒ(📊)ng )子のいった「(🎩)違わな(♉)い」と、この(🐈)言葉の中の(🏰)「違(😇)わない(✍)」(🤷)とは、(🕕)ま(🔊)る(🔠)で意味がちがっ(🌹)ていそ(🍕)うに思えたからである。後の場合の「違(wéi )わない」は、第(dì(🤚) )一(yī )、父母(mǔ )の(🕔)存命中のことである。それ(👀)に、前(🤥)後の(🚑)関係から判断し(🛵)ても、初一念を貫けという意(🏣)味(🈳)に相違ない。父母を亡くした(🏪)あ(❄)との「違わ(🤫)ない」(⏰)ということ(🛍)が、それと同(🌂)(tóng )じ意(yì )味だとは、どう(📆)しても思えない(🍌)。言(🗝)(yán )葉が(😤)同じ(🎉)なだけに、(🦌)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
孔子(zǐ )は、(🍫)ぬ(🐖)かりなく考えた。そして遂(🏄)に一(yī )策を(🈯)思(🏎)いついた(💔)。それは、相手の用いた(🐽)策そのまま(🐲)を応用するこ(🐭)とであった。つま(🎩)り、陽(⌛)貨(🔑)の留守(shǒ(👧)u )を見(🗂)計(jì )って、謝辞を述べに行こうと(🈲)いう(🚻)の(🥚)で(✋)ある。
こんな言(👖)葉が(🍻)つ(🎍)ぎ(🥊)つぎに思い出(chū )さ(🥦)れた(🥒)。樊(🎏)遅は、しか(📴)し、自(🎟)分(🚘)に実(🆓)行(háng )が出(🎎)来るか出来ないかは別と(🚸)して、言葉(yè )の(🥣)意味(💮)だけは、そう(📅)む(🤙)ずかしい(🔠)とは思わなか(👼)った。
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