「この野(👡)郎(😒)共、串(chuàn )だんご(🖲)みたいに、(➡)手前(🔶)え等ばつき(👯)さして、警察に、(💡)渡(dù )し(🦊)てやるか(🏓)ら(🌿)――今(🎱)に(🈷)、食はねえめに會(huì )ふな! 役人ばつれて行(⬆)つて、お前達の(🌌)も(🚚)のビタ/\片ツぱしから差押へてやる(💔)から。」(🔶)
(🔟)長い冬が(🎨)來た。百姓は今(🐒)年(nián )の不作の埋(🏬)合せをしなければならな(🆔)かつた。
「覺えてろ※(感嘆(🕠)符二(📃)(èr )つ、1-8-75)」
源吉は(🐨)前方に眼をやつた。風呂敷包みか(🥁)何かのや(🔩)うに(🗯)馬(mǎ )橇の上(shàng )に圓く(🕛)縮こまつて(😥)ゐる百姓を見ると、(💇)それ(🔄)が自分たち全(🤐)部の生活をそ(🏋)のまゝ現してゐるやうに源(⏺)吉(🥐)には思はれた。このかま(👭)きり(🥂)蟲のやうな「敵(dí )」が分ら(📽)ず、分(🕉)らうとも(🐷)せず(🎫)、(🔽)蟻やケラ(🔪)の(🦊)やうに慘めに(🗓)暮してゐる(🅱)百姓(📢)達(🧚)(dá(🚪) )がハツキ(🍻)リ見えた。彼(💿)等だ(📆)つて、然し今こそ、敵がどいつ(🆘)だか、(😹)ど(🕋)んな畜生だ(🚯)か(🔦)分つたらう。だが、(🏿)こ(🏿)んなに(🦇)打ちのめされた善(🌳)良な(📨)百(🔫)姓達は、もう(📖)一度(dù(😐) )、さうだ今(jīn )度こそは(📒)、鎌(⛏)と鍬を(🦈)も(🎗)つて、(🥎)ふ(🚉)んばつて(🚳)、立ち(🗄)上(⛔)れる(🈴)か! 敵のしやれかうべ(🕞)を目がけ(⛱)て、鍬をザ(📢)クツと打ちこめるか!
こ(😦)ゝ(🐛)に働いてゐる人達は、百(bǎi )姓の(🆎)やうに、(🔯)貧乏(🍐)はし(🕴)てゐても、何處(chù )か(❓)がつしりしたところ(🧤)がなく(😆)て、青白くて、病(🤘)身ら(🕋)しくて、いつ(👩)で(👞)もセキ(🚁)をして(🌟)ゐる(🐞)。俺は、(🛳)そのこ(🈁)とを考(👦)へて、暗(🥪)い氣(🍶)(qì )持になつてゐる。石狩(shòu )川の大(dà )平(píng )原に(👙)ゐ(🌤)た(🤥)方が、と、き(❓)ま(🗑)りきつ(😝)た愚(yú )痴が、此頃出(chū )かゝつてゐ(📘)る。本當の(🚠)ところ、(💓)其處(🏜)の(❤)生(shēng )活(💺)も亦いゝものではないが。
「よ(🏾)く聞いてみれば(👕)、(🍂)お芳ア、そん(🐿)な(📲)に札幌さ(🍓)行(⌛)えぎ(🚘)たい、行ぎたいつて、行(😰)つたんで(😤)ね(😔)えツてなア。」
母親は源吉の顏をだまつて(🗓)み(🎉)て、それ(💯)から「(🏞)うん?」と云つた。
年寄つた百(🏃)姓達は、(👿)ど(🛒)んなことがあ(🕣)らうと(🕑)、(🏀)全くそ(💔)れは文字(zì(🧓) )通(tōng )り「どんな事」があらうとたゞ(🍯)「(🖐)仕方(🎛)が(🐉)ない。」さう何(🥝)(hé )年も、(🏺)――何(🎈)(hé )十年も思つてきてゐた。
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