○ こんな有(🤾)(yǒu )名な言葉は、「三軍(🛋)(jun1 )も帥を奪(🥫)うべし(🕣)、匹(pǐ )夫も志を(😑)奪(🚠)うべか(💟)らず」という文語体(tǐ(🍾) )の直訳があれば充分かも知れない。
一(二〇(🉐)六)(🐺)
「民(💇)衆と(⚽)い(🤦)うものは、(🦀)範を示(shì )してそれに(😚)由ら(💐)せること(🧗)は出(chū )来るが、道(dào )理(lǐ )を示して(🐍)そ(🐥)れ(🏻)を理解させることはむずかしいものだ(🏕)。」
○ (💵)堯は支那(👚)の(🐒)歴史(shǐ )で知られ(⬅)ている最(zuì(🐻) )初(🤺)の聖(💌)(shèng )天子(😁)。
○ これ(🙇)は孔子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉にちがいない。それ(🕟)が単なる無常観(guā(🏼)n )か、過去を顧みて(💤)の歎声か、或(🌳)は、たゆみ(🗨)なき(🐢)人間(jiān )の努力(lì )を祈(✈)る声かそもそもまた、(🐎)流(liú )転(zhuǎn )をと(🌝)お(🏴)して(🤫)流るる道の永遠性を讃美する言(♑)葉か、それ(📲)は人(rén )おのおの自(💥)らの心境に(♿)よ(🦆)つて解(jiě )す(🌑)るがよか(💎)ろう。ただわれわれは、こ(🏯)うした(📓)言葉の裏(lǐ )付(👨)けによつて、(🦔)孔子の他の場合の極めて平(píng )凡(🔻)ら(🔨)しく見える(⏩)言葉(💳)が一層(cé(🏜)ng )深(🎽)く理(🛋)解さ(♐)れる(🔼)であ(🚘)ろうことを(🆘)忘れてはならない。
二〇(二(🍬)(èr )二(🌠)五)
○ こ(🐪)れは孔子(🆖)(zǐ )晩(wǎn )年の言(yán )葉(🐕)にち(🦂)がいない。それが(🐪)単な(🚕)る無(😬)常(🐺)(cháng )観か、過去(👊)(qù )を(🔻)顧みて(🍰)の歎(🎅)(tà(🕝)n )声か(🖌)、或は(🎂)、た(🌉)ゆみなき人(🤴)間の努力(✂)を祈(💖)る声(shē(➗)ng )かそもそ(👀)もまた、流(liú )転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性を讃美する言(🚠)葉(🥠)か、それは人お(🗨)のおの(⛲)自らの心境(jìng )によつて解するがよ(⏳)かろう。ただわれわれは、こう(😆)した(⏯)言葉(🈯)の裏付けによつて、孔(✂)子の他の場(😭)合(hé )の極(jí )め(😑)て(😙)平凡ら(🎱)しく見える(🍾)言(yán )葉が一層深く理解(🎒)されるで(🈁)あろ(🏑)う(🐕)こと(🔖)を忘(wà(🗜)ng )れてはならない。
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