六(🚢)(liù(🎵) )(一九〇(🕯))
○ (🐸)本(běn )章(✍)は(🔸)孔子がすぐれた(🧀)君(🐻)主の出(chū )ないのを嘆(🛳)いた言葉で、(⛱)それを直接(🚮)い(㊗)うのを(🖤)はばか(🌨)り(💞)、伝説(shuì(🖌) )の(🔢)瑞(😰)祥を以(🐼)(yǐ )て(❗)これ(😀)に代(dài )えたのである。
二六(一七三)
○ 聖(shèng )人・君子・善(🕵)人(rén )==孔(kǒng )子のいう聖(shè(🚪)ng )人(🤰)・(🍠)君子は常(cháng )に(🔱)政治ということと関係がある。現(xiàn )に(🧜)政治の任に当(👰)つていると否(fǒu )と(💎)にかかわら(🌺)ず、完全(👷)無欠(qià(💜)n )な徳と、自由無碍な為(🤽)(wéi )政能力をもつた(🐧)人が「(💸)聖人」で(🎶)あり、(🚋)それ(✝)ほどで(😬)は(🌜)なくとも、(🌉)理(lǐ )想と識見とを持ち、常(🔗)に修徳(dé )に(🔽)いそしんで為政家として恥(chǐ )かしくない人(🕤)、少くとも政(🦅)(zhèng )治に志し(😑)て修養をつんでいる人、そう(🈺)いう人が「君子」(🥂)なの(🛥)である。こ(🦇)れに反し(🍕)て、「善(🐫)(shà(👨)n )人」は必(⛸)ずしも政治(🐗)と(🌑)関(wān )係(xì )はない。人間(⏬)として諸徳(🎻)のそなわつた人と(🌭)いう程(👅)度(🎴)の(⛺)意味で用(🐪)いられている。
六(liù(🐠) )((🏨)一九〇)
深渕ふ(🥅)かぶちに(🐑)の(🕒)ぞむ(📼)ごと、
先師(💐)はそれだ(🥗)けいって退(🏠)かれた。そのあと司敗(bài )は(🍑)巫(😕)馬(👀)(mǎ )期(qī(📼) )ふばきに会釈(shì )し、彼を自(🥫)分の身近かに招いていった(🚸)。――。
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