○ 次(原(🔸)文)==一般に(👱)「つ(🌡)ぎ」(🧞)「(💬)第二(💑)(èr )」の意(yì )味(📌)に解されてい(🚕)る(🤘)が(🔏)、私は「途次」などと(📞)いう場合の「次」と同(tóng )じく、目(🛄)標に達(🤚)する一(yī )歩手(🎰)前の意(yì(💫) )に(🍫)解(jiě(🌬) )したい。
「私(🏷)はまだ色(🏐)事を好むほど(🦃)徳を好む者(🔣)(zhě(⤴) )を見(jiàn )た(🏦)ことがない。」
「もとよ(🏖)り天意(yì )にかなった(🤞)大(🍣)徳(👅)(dé )のお方で(🐍)、まさに聖(shèng )人の域に達しておられます。しかも、その上に多(📵)能でもあられます。」
○ 同姓==魯の公(🏡)室(🥂)も(🎮)呉(🏸)の公室(shì )も(💑)共に姓(xìng )は「姫(zhěn )」(⛏)(き)で、同(👴)姓であり、遠く(〽)祖先を同(🚰)じくし(🏆)た。然るに、礼には血族結(⏲)(jié )婚を絶対(🆎)に(🚙)さ(🔉)けるため、「同姓(🛒)は(🍣)娶らず」と(🎻)規定(dìng )しているのである。
三〇(一七(✡)七)
「典(diǎn )籍の(🗜)研(yán )究(😙)は、(💌)私(🍵)(sī(🚟) )も人(🌬)なみに出来ると思う。しか(🏌)し(💂)、君子(🌀)の行を実践することは(🌒)、(🌃)まだな(🌅)かなかだ。」(❕)
五(wǔ )(二(😓)(èr )一〇)(🌡)
「その地位に(🐮)いなくて、(💂)みだりにその職務のこ(👦)とに口(kǒ(🛴)u )出(chū )しすべき(💷)では(📠)ない。」(💋)
とあるが、も(📮)う私も安心(xīn )だ。永い間、おそれつつし(🏖)んで、この身をけがさな(💜)いよ(🎯)うに、(🌄)どうやら護(🆕)りおおせて来たが、これで(👴)死(sǐ(📰) )ね(🚘)ば(🔞)、(➡)も(🈶)うそ(🙋)の心(xīn )労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうで(💉)はないか(🌴)ね、みん(📴)な。」
「私(🔇)は、君(jun1 )子(🙇)というものは仲間(🕊)ぼ(💁)めは(🚄)しないものだ(👵)と聞いていま(🏾)すが、やはり君(🙅)子(🗝)(zǐ )にもそれがありましょうか。と(🕜)申しますの(🍇)は、昭(🐫)(zhāo )公(🛩)(gō(🎚)ng )は呉(wú )ごか(🔑)ら妃きさきを迎(🎀)えら(🏙)れ、その方が(📌)ご自分と同(tóng )性(👚)なために、(🗣)ご(🐳)まかし(😦)て呉孟(mèng )子(zǐ )ごもう(📲)しと呼んでおられるのです。もし(🤼)それでも昭(🌑)公(💊)が(🐁)礼を知(🕦)った方だと(💼)いえ(🧠)ま(🥠)すな(🐶)ら、世の中(🎎)に誰か礼(✝)を知ら(😲)ないものがありま(🍘)しょう。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025