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Aその(🐄)出来事と云うの(🚃)は(🗺)、己が浅草の「世(🔭)界館」(🕍)の、ミッス(🏼)、メ(🔠)リーの(💒)魔術を見に(🕓)行った時に(👍)起こったのだ。己は此この一(🗃)大事(🐑)実(🦋)を、成る(🔚)べく詳し(😣)く記述して(🔺)置く必要がある。

A「上品ぶつた(🚇)つ(🍚)て(🐰)駄目よ。あなたのそのにほひ(😁)は(💥)、(🤼)た(🧕)だの臭くさみぢやない(👝)んだ(🏊)から(🦎)。」(🍝)と兎は平(🐧)然と手きびしい(🔗)引導(🏄)を渡して、(👓)それから(👢)、(♍)ふいと別の何か素晴らしい事で(🥟)も思(👴)ひつ(🐹)いたらしく急に眼(🐂)を(✒)輝か(🔊)せ、笑ひを噛み殺してゐ(🍉)るやうな顔つき(🍉)で狸のはうに向(🤐)き直り、「(🎺)そ(🍲)れぢやあね、こん(🔲)ど一ぺんだけ、ゆるしてあげる。あ(🕝)れ、寄(🏫)つ(🍸)て来ちや駄目(😉)だつて言ふ(🍧)のに(🔻)。油断もすき(👀)もなりやし(👽)な(💹)い。よ(🛄)だれを拭い(🙌)たらどう？(⚽)　下顎がべろべろしてるぢやないの。落つ(🈲)いて、よくお聞き。こんど一ぺん(👵)だけは特別にゆるしてあげるけれ(🆘)ど、で(😺)も、条(🌪)件がある(🔏)のよ(🥥)。あの爺さんは、いまごろ(📓)は(🕛)きつ(💻)とひど(🥄)く(📝)落(🎣)胆(🍆)して、山に柴刈(🌶)りに行く気力も何も無くなつてゐる(🤾)でせうから、私(🐃)た(🚜)ち(🔷)はその代りに(👮)柴刈りに行つてあげ(🦒)ませうよ。」

A「これ(😻)、大事に直(⌚)しとい(🔽)て、来月お(🕝)花見に穿き(🛅)なさいや」(🕹)

A「三田文(🎨)学(🦑)」に「谷崎潤一郎(🐌)氏(🏒)の作品」（？）(🚠)と題(🚽)す(🔲)る永井先生の評(📢)論が載つたのは、多分明(✈)治四十(💏)三年の夏か秋だつた。永井荷風先生はその前(🥫)の月(📙)の(🔅)「スバル」(🧛)か「三(🤯)田文学」(📌)にも、私の(👲)「少年(🌥)」を推挙す(😱)る(🍧)言(😛)葉を感想の中に一寸洩らし(🏴)てをられたが、今度のは(🌧)可な(🦃)りの長文で、私のそ(🔘)れまでに発表した作品に(🍆)つい(🔪)て懇切丁寧な(🗻)批評をされ、而も最大(🐇)級の讃辞を以て(💮)極(🛑)力(🔸)私を激賞されたもの(🔔)だつ(😵)た。私は前に(🌁)新聞(🎎)の文藝欄の(💐)予告(🛌)を読み、それが掲載される(🌆)こ(🚮)と(🥉)を(㊗)知つてゐ(🍩)たので、(🏐)雑誌が出ると(⛏)すぐに近所(🌷)の本屋へ駈け(👕)付けた。そして家へ帰(🎉)る途々、(🔐)神保町の電車通りを(🈴)歩き(🎪)ながら読んだ。私(💝)は(🧞)、雑(💋)誌を(🍘)開けて持(🔖)つてゐる両(🧥)手の手(🌂)頸が可笑(🚜)しい(🖲)程ブルブル顫(🦎)へるのを如何(💎)ともすることが出来な(🏒)かつた。あゝ、つ(💜)い(🏕)二(🚼)三年前、助川(📺)の海岸(☕)で夢想(😈)し(⬛)つゝあつたことが(🦅)今や(🤬)実現さ(🛏)れたで(🥂)はない(🌏)か。果し(🐣)て先生は認(⛑)めて下すつた(🚀)。矢(🔟)張先(🧥)生は私の知(✈)己だつた。私は胸(🎮)が(🎼)一杯に(🏾)なつた。足が(🔕)地に(🌹)着かなかつた。そして(🤦)私を褒めちぎつてある文字に行き当る(📓)と、俄(🥘)かに自分が九天の高さ(🚕)に(🚚)登つた気がした。往来の人間(💧)が急に(🌞)低(🕤)く小さ(😚)く見え(🙇)た。私はその先(❣)生の(📧)文(💦)章(🍦)が、もつ(⛳)と(⛰)／＼長ければいゝ(👌)と思つた。直きに(🐎)読め(🌧)てしまふのが(🏆)物足(🎲)りなかつた。此の電車通りを何度(🕳)も往つた(🕳)り(👐)来(🐐)た(🍕)りして、一日読み続けてゐたかつた。私(🍲)は先生が、一箇無名の青年の作物に(🥔)対して大(🦋)胆に、率直に、(🚮)その所信を表白された知遇の恩に感謝(🎺)す(🐔)る情も切で(🔭)あつたが、同時に私は、(🎐)これで確(🤓)実(📢)に文壇へ出(🎀)られると思つた。今や此の一(😀)文がセ(🍞)ンセ(👍)ーシヨン(⏲)を捲き起して、文壇の彼方でも此方で(🅰)も私と云(🦁)ふも(🕤)の(💉)が問題になりつゝあるのを感じた。一朝に(🚰)して自分の前途に坦々たる道が拓(🎦)けたのを知つた。私(💁)は嬉しさ(🕟)に夢(🔯)中で駈(📙)け(🔠)出(⏩)し、又歩調を緩(🤖)めては読(🙅)み耽つた。

A何しろ三本(🚴)木と(💚)云へば(🎶)昔山陽(🈳)の山紫(💲)水明処が(🍄)あつた所で、当時は(🥖)殆ど(🐈)京都の郊外に(🚹)近かつたので、下木屋町の私(🚈)の(🐘)宿か(🗼)ら俥(📏)で行く(🥈)のに随分乗りでがあつたものだつた(👍)。幹彦君の(⛄)ゐ(🕹)た座(🕣)敷からは(🛀)、加茂川を隔てゝ東山の三十六峰を窓外に眺め(🚖)ること(🧜)が出来(💎)、朝な／＼川(🧦)原に千鳥(🌠)の啼く声が聞けると云ふ場(🏎)所柄で、(🌕)恐らくあの辺(📝)の都雅な(⚫)情趣は山陽の住んでゐた頃(💕)とさう違つてはゐな(♍)か(🍏)つたであらう。だ(🔵)が幹彦君も私も(🚚)飲みた(😗)い遊びた(🖤)い(😂)盛り(🈶)の(📂)時代で、そんな景色(🚗)に感(🧜)心して(👋)ゐる風流気な(👎)どは持ち合は(⏪)せな(〰)かつ(〽)た。東京にゐても夕方になるとそは／＼して(🥉)無上むしょうに茶屋(🌞)酒が恋ひしくな(🚗)ると(💟)云ふ年頃の(👐)二人(🏏)が、(😄)パ(🙆)ンの会(🛑)以(😿)来久し振りに旅先で落ち合つたのだ(🔜)から溜らない。互(🔷)に相棒が(🏄)見(🎴)付かつたので、「(👭)待つてゐました」とば(🗞)かり早速その晩からつ(⏮)るんで出(🌼)か(👰)けた(📽)。尤(🌫)も幹(👈)彦君の方が一日の長(📹)がある訳で、(💈)此方へ来てから知(👱)り合ひ(➰)になつた三条萬(🏵)屋の若主人(👣)の金子さ(⏬)ん、(🥚)その他二三の人々を案内役に誘ひ出して、最初に花見(😓)小(👁)路の「菊(🏝)水(🤖)」へ行つて晩飯を食つた。今(🔮)ではあ(😋)の菊水の近所に茶(🏜)屋や置(🈂)屋おきやが一杯に建て込ん(⬛)で(🍪)しまつ(🚺)たけ(😬)れども(📫)、当(🎿)時は閑静な原(🎓)つぱのや(🈲)うな所(😯)にあの鳥屋が一軒だけ、ぽつんと建つ(👎)てゐたやうに覚えてゐる。聞く所に依れ(🍜)ば(💿)もとあの辺は建(💄)仁寺の地内(🥊)であ(🏸)つたのを、祇園(🈹)の女紅場にょこうばが寺(⛽)から借りるか買(⏬)ふかして、ぽ(🎐)つ／＼色里(🛃)を彼処(🌖)へ移すやうに(🙊)したの(👳)で、(♊)初めは狐(🏘)や(🎈)狸な(🥙)どが(🐝)出た(🏚)ものだと云(💝)ふ。し(🌆)て見(🏾)ればちやう(🗨)どあの時(🧤)分(🤥)が花(🍂)見小(🏫)路の開(🐬)けかけた(👢)時であ(📲)つたかも知れな(🎊)い。まだ重なお茶屋は大概四条通りの北、新(🉑)橋方面にあつて、たゞ(💮)万亭が今と同(❌)じ(🌽)所、花見(🕣)小(⬛)路の曲り角にあつたのを記憶する(🐉)けれ(🔜)ども、(🌊)その(🐛)外に(🎊)は女紅場(🛬)（即ち祇園(🔱)演舞場、都踊りをやる所）があ(👠)つたぐ(🎬)らゐ(🐯)で、あの花見小路(🎫)から今の東山線の電車の(👘)走(🍇)つ(🏎)てゐるあた(😂)りは実に淋しい(⭐)ものであつた。さう云へば真(⏰)葛ヶ原(☕)など(🐹)ゝ云ふものも(🛫)残つ(🐧)てゐ(🍱)て(🚉)、高台寺か(🚠)らあの電車通(😈)りへかけてひろい野つ(😢)原で、(🐅)ところ(🙃)／″＼に(🧛)大木が繁つ(🎡)てゐて、その(📏)中に(📊)一軒風(🍑)流な(🎅)構(💻)への小料理屋があ(🤲)つた(🔟)。或る(🕞)時私(😝)はその料理(📃)屋で幹彦君と酒を飲(✂)んだら、お酌(📑)に出(🎳)て来たその家の娘らしい女が非(🎼)常なる文学少女で(😁)、頭は島(👧)田に(🌮)結つて(🖕)ゐな(🏤)がら突拍子(🈳)もな(🔀)い尖端的(📲)なことを云ふのでびつくり(🏋)させられた(🖋)ことが(🛒)あつたが(❣)、その(🕉)料理(🛐)屋(⏳)も(🐥)どの辺(🥂)に(🍚)あつ(🍉)たのやらもう(🛣)今日で(🖐)は見当も付(🏂)かな(🗼)い。ま、そん(🍟)なやうな(🐡)訳(🤒)で、鳥屋(🌜)の菊水など(🧕)も植ゑ(🌏)込(📢)みの奥の池の汀に離れ座敷が建つてゐたりして、(🛄)ち(🎂)よつと向島の入金(🧠)いりきんの(🐹)やう(🧝)な(🎳)感じ(🔫)だつた(⬛)。「日記」を見ると、(🍛)それから私たち(🆙)は(🔟)富永町の「長谷仲」と云ふ(🈶)家へ(🍾)行つ(🕘)た(🏹)とある。「やがて金子さんが『(😕)長谷仲』と記した家の格子(🍳)を開けて、一同を(🌿)中へ連れ(🐞)込(⚡)んだ。細長い土間(🏴)を一二間行くと、左手が上り框(🈚)で、『長(🔯)町女腹(🚽)切(🚨)』の舞台で見たやう(📤)な、抽出しの付いた梯子段が(🤫)ある。天井でも、柱(🚔)でも、板の間でも、悉く(🤙)古びて黒光(🎷)りに(🌗)光(🌮)つて居る。通され(🐃)たのは二(💹)階の奥の、八(💪)畳か(🌤)十畳程の座(🎚)敷(⭕)で(😷)ある。先づ(🚤)座布団と脇(🥐)息きょう(👼)そ(🎒)くが出(📦)て、次に燭台(👎)が四つ(💾)運ばれ(🥌)ると(🎒)、スイツチ(🧤)を拈つ(🎰)て電燈(🥈)を消(💣)し(🦁)て了ふ。寺(🌄)の本堂(🔈)の来迎柱の前(♈)に控へたや(👖)うで、蝋燭のは(🧖)ためく儘(🌘)に(📧)、部(😌)屋の(✂)四壁へ明暗定ま(🎗)りなき影が浮ぶ。何となく西鶴の物語や近松の浄瑠(🛰)璃本(🚊)の男女の(💞)魂が綿々(🌩)たる恨みを(🎎)現代人に囁く(📋)や(🐅)うな、因襲的な哀(🍍)愁(🐾)がじめ／＼と歓楽の底を流れて来る(🏝)。松本(🧑)お(💘)こ(🎥)うと云(🎋)ふ(💛)老妓が(🧓)、錆を含んだ皺嗄(🍕)れた(📜)喉(💫)で、京の地謡(🦍)を唄つて聞かせ(🆒)る。………(🎸)厚化粧の両頬へ臙脂べにを染めて、こつて(🈁)りと口紅(😇)をさした(🌝)富千代と云(🏭)ふのが、(🎡)都踊の帰(💀)る(🌏)さに、絵の中から抜(⏮)け(🤛)出し(🈸)たや(🚶)うな顔をして開け放した(🎂)障子の板(🚶)敷の闇へ梯子段の下か(🐕)ら音も(🐣)なく(🗳)現(🎈)れる。…(⬆)……いた／＼し(⚡)い程に細く痩せて、(🖌)すつきりとした撫(😁)で肩の姿、梅(🅱)幸の(🚫)舞台顔に似(👸)て少し小(🍂)柄な艶麗の面(🧣)ざし。何の(✊)表情(🌳)もなく(🤚)おつとりと済まして据わつ(🤝)て(😉)居るだけで、座敷(🎋)中が輝くば(👓)か(🌺)り、まことに触(♟)らば消え(😑)なんとする(✳)風情である(🏯)。富(🆕)次と云ふ(🌟)舞子が(🐳)『屋島』を舞つた後で、此の女(🕯)が舞ひ(🌅)を(📘)見せる(🥉)」(🐺)と(🔂)あるが、「屋島」の(🚴)後でこの女の舞つたのが、(🕶)「わしが(💦)在(👏)所は京の田舎の片ほとり、八瀬(🖖)や(🌍)大原の…(😑)……」と云ふ(🍞)あの唄(🗽)であつた。今でもお上りさんが京の舞を見たいと云ふと、(🛄)大概これと(🧜)「京の(💧)四(🌝)季」をや(🎫)る。しか(💒)し此の(👏)頃は島原を除(🚣)いては燭(💲)台(🥢)を使ふ(🏽)やうなこと(🍻)もだん／＼(🍋)廃れて行く(🔛)。三味(🐐)線(📦)なども、特に注文し(🍧)な(🌇)い(👚)限りはあの京風のぼん／＼と云(😇)ふ鈍(🅿)い音(📱)のする地唄(🏗)の三味(🔮)線を持つて来ることは(🦑)殆ど(🔑)な(🎮)い(🆎)。年々東京(🤠)風に化して長唄清元等(🎠)の(👨)江(🕛)戸唄が跋扈(👾)ばっこ(㊗)する現代では、(📚)特別(🐤)の温習会(📮)でゞも(🛠)なければ(🔰)、お座(🚭)敷であの長い(💐)地唄の(🚾)「屋島」を舞つ(🗒)て見せ(🌍)るやうなこともなくなつてし(🗻)まつた。それ(🛂)にしても(📞)「京(🌱)の舞ひ(🛫)は如何にも大まかな、悠長なもので、技巧の小(🍽)細(🤒)工(🏝)よりも、(📤)只管(✡)に余(🧗)韻を(🤞)貴ぶ風が(Ⓜ)見える」とか、「黒地に金糸の刺(🤸)繍を施した(🎛)総模(❕)様の着附けへ、蝋燭の光(💓)の(⬅)尾の(💇)端が纔か(🏄)にとゞ(🤪)き、長い(🥦)裳裾(♐)の隙から(🎈)白足袋がち(🔈)ら／(😬)＼とこぼれて(🥥)、………さながら『左小刀の人形』が(🐨)動き出した(💴)やうに神韻(💥)漂渺と(✋)して(🍳)、荒れす(😠)さん(⬇)だ遊子の心(🎗)を、甘い(🥑)想(💅)像の国に誘う(⌛)て行く」とか書いてゐるけれ(❎)ども、(🖌)その時の私は事実そ(🌙)んなに感心し(🏠)たかどうか怪し(🛍)いと思ふ。た(🚗)ゞ今(🔷)日になつてみると、あの時分(🧚)の陰気で古風な(🎍)祇園の情調がなつかしく思ひ(🥁)出されるの(🌭)である(🌯)。ま(💉)こ(🛣)とに「柳暗花明」とか「狭斜の巷」(🤮)とか云ふ(🔀)言葉は、(💓)あの頃の祇(👍)園や先斗町ぽんとちょ(🏐)うの遊里の雰囲気にそつく(⏮)りあ(🙍)ては(🕣)ま(👠)つてゐるのである。あの(🔖)、鬢の(🚅)ところに特長のある京風の髪の(🚮)結ひ方なども近頃はめ(🌂)つた(🙂)に見られなくなつたが、あ(🏋)の時分にはみなあの髪だつた(😖)。そ(🌃)して口紅もあの(💭)玉虫(🛁)色に光(🍽)る、光線の(📜)加(🔒)減で(🥖)は青(🛌)く真(👛)つ黒にさへ見(🕝)える、東京で云ふ(🤘)「く(🛅)れなゐの紅(🍁)」と云ふ奴だつた。私は今に(💠)して思(🌃)ふのである(🤛)が、(♈)厚化粧をしてその唇(📱)を青貝色に光らしてゐ(🈷)たあの時分の京の(🎉)女は、何と冷めたく(💶)美しかつたこ(😆)とであらう(🌷)ぞ。今日(🚷)でも(🌿)それ(🍓)らの(⏮)美女(🕺)の面(👠)ざしは一種幽鬼(👙)の(🌋)やうな凄さ(🛅)と夢の(🎎)中の幻のやうな仄かさを以て朦朧と私の眼前に(🛤)浮か(🐓)ぶ(🎊)。私は実際(🔻)には見た覚えがないが、昔のう(👇)ら若い女房(🛤)が鉄漿か(🐗)ねを(🌭)染めた口(⚽)元にあの玉(🌀)虫(👬)色(📸)の紅をつけてゐた(🗼)としたら、(🦊)その青白(👎)い、血の気や赤(🎞)味(🥉)の(🖊)微塵(👁)もない(🕕)顔の妖(🐌)なまめ(🍮)かしさは、どんなで(🍱)あつたらうかと思ふ(🍖)。兎に角(😵)まだあの時分ま(😎)では、長い伝統を持つ封建時代の(🤑)京女郎の美が、あの女たちの(🆕)表情のない顔に霜(💊)の(🤽)や(🚬)うに(🛷)寒く白々と凝結してゐた。蓋しあの時分の女はさう云ふ俤おもかげを伝へ(🍓)てゐる最(♋)後のものではなかつたであ(🏕)らう(⏸)か。

A「(💗)このご(🎵)ろでは、解(🗨)析学の始めに集合論を述べる(🎠)習慣が(🌎)あります(🗞)。これについても、不審があります。たと(🚙)え(🌂)ば(🗳)、絶対収斂(🐘)しゅう(🍔)れんの場合(🍔)、昔は順序に(😒)無関係に(🕌)和が定るという意味(🏈)に用いられていました。それ(🔻)に対して条件的という(⌚)語(🏴)がある(🤰)。今で(📎)は、絶対値の(🤤)級数が収斂する意味に使うので(🈲)す。級数が収斂し、絶対(🗻)値の級数が収(🐕)斂(⛱)し(🧥)ないとき(🍞)には項(🛶)の順序をかえ(🏄)て、(🥪)任意の limit に tend さ(🏦)せることができると(🌺)いう(🏩)こ(✈)とか(🌿)ら、(💏)絶対値の級数が(🌾)収斂しなければな(😩)らぬということになる(🕝)から、それでい(🛫)いわけ(🕠)だ(🏵)。」少し、あ(📚)やし(🕵)くなって来た。心(🍃)細い。ああ、僕の部(👍)屋の机の(🥘)上に、高木(📢)先生の、(🔀)あの本(🍕)が載(🍡)せてあるんだがなあ、と思って(🌕)も、いま(⏺)さら、それを取り(🚛)に(⛩)行っ(👌)て来(😎)るわけにも(🗂)ゆ(😠)くまい。あ(🐋)の本(🌷)には(💀)、(🏃)なんでも皆、(♈)書(🍵)かれて在るんだけれ(🔭)ど、いまは泣きたくなって(🚶)、舌(🗼)もつれ(🚘)、胴ふ(🔛)るえて、(📍)悲鳴に似たかん高(😡)い(🦈)声を挙げ、