爆乳 チャット オナニー9

A「ええ(🥈)か、お春(🎩)どんも(👔)気イ(🤬)付けなんだ(🕺)ら、この前(🚘)みたい(👪)なことになるで」

A「(🍸)恐ろしくハイカラ(🔩)に(🏦)なっちゃった(✉)って」

A「そ(🌗)れ、悦(💱)ちゃん、弁天小僧」(💌)

A「へえ(🏐)、そ(🦈)んな事を(⬇)誰から聞(🏤)いたい？」

Aオニドモ　(🥠)タイ(🐩)ソ(🖲)ウ　ヨロコンデ

A　(🌯)私はこ(😉)の「お伽(🚍)草(😪)紙」と(🐕)い(🏉)ふ(👾)本を、日本の国難(😂)打開の(🔗)た(🥁)めに(🛂)敢闘してゐ(🤺)る(👕)人(🍕)々の寸暇に於(🔒)ける慰労のささや(🐇)か(🍴)な(🤕)玩(🎧)具と(🐢)して恰好のもの(😮)たらし(😱)むべく、このご(🌎)ろ常に微熱を発(🥔)して(🏇)ゐる不完全の(🈸)からだなが(🤪)ら、(🎯)命ぜられては奉公の用(⛄)事に出勤(🚠)し(🏹)たり(🛋)、また自分の家の罹災の(📹)後始末や(😛)ら(💼)何やら(🎎)し(👵)なが(🌳)ら、とに(😹)かく、そのひま(🔫)に少しづつ書きすすめて来た(💑)の(🛩)である。瘤取(🀄)り(📽)、浦島さ(♑)ん、カチカチ山、その次に、(🎰)桃太郎(🗓)と、舌切雀を書いて、一応この「お(💏)伽草(😴)紙」を(🛀)完(🧛)結(🍣)させようと私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、あれはも(⛹)う、(🕋)ぎりぎ(🍏)りに単純化せら(🤜)れ(🈲)て、日本(🐜)男(🦃)児の象(⚾)徴のやう(🧠)になつ(🐉)て(⏳)ゐて、物(🥟)語と(🍦)い(🚌)ふよりは詩や歌(😼)の趣(🈁)きさへ呈してゐる(🐿)。もちろん私も当(💈)初(🏄)に(🛴)於いては、この(🌂)桃太郎をも、私(🤺)の物語に鋳造し直(💞)すつもり(🦐)で(🃏)ゐた。すな(🐦)はち私は、(😯)あの鬼ヶ島の鬼と(💑)いふものに、或る(📏)種の憎(🦈)むべき性格を附与(🦎)して(🏔)やらう(💔)と思つてゐた。ど(📍)う(⏳)してもあれは、征伐せずに(🕛)は置けぬ醜怪(🌐)極悪無(😸)類の(🐖)人間として、(👽)描写するつもりであつた(🛅)。それ(🌌)に依つ(⏹)て(🤴)桃(🌏)太(👚)郎(📀)の鬼征伐(🎳)も大いに読(😍)者諸君の共鳴を呼び起(🛅)し、而してその戦闘(🛤)も読む者の手に汗を握らせ(🥠)るほど(😔)の真に危機一髪のものたらしめよう(🍙)とたくらんでゐ(💖)た。（未だ書かぬ自分の作品の計(🚬)画を語る場合に於いては、作(🕔)者はたいて(🙌)いこ(🐏)のやうにあど(🤹)けない法螺を吹(🍜)くもの(📐)である。そ(🏈)んなに、うま(🔍)くは行きま(🍺)せぬ(😻)て。）(🔏)ま(🔑)あさ、とにかく(⛏)、ま(💼)あ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。と(🎡)に(💧)かく、ひ(🌻)やかさず(🔕)に聞いてくれ給へ。ギリシ(🕤)ヤ神話に於(😞)いて、最も佞悪醜(🗂)穢の魔(🏄)物は(🎯)、やはり(🍓)あの万蛇頭のメデ(🏉)ウ(📩)サであらう。眉(🌱)間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ(🌺)、小さい(🏹)灰色の(🔰)眼には浅(🏋)間しい殺意(🍭)が燃え、真蒼(⚡)な頬は威嚇の(❔)怒(🔫)りに(🍎)震(💶)へて、黒ずんだ(🤺)薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやう(⛸)にゆ(🌮)がんでゐる(📏)。さうして長い頭髪の一本一本がこと(👶)ごと(🏘)く(🙃)腹の(🥞)赤い(🌍)毒蛇である。敵(🔩)に対してこの無数の毒(✏)蛇は、素早(🕞)く一様(🎄)に鎌(🌯)首を(🤟)もた(😪)げ、しゆ(🌶)つし(🛹)ゆつと気味悪い音(📟)を立てて(⏳)手向ふ。このメデ(🧜)ウサの姿(🚝)を(💿)ひとめ見(📘)た者は、何とも知れずい(⚫)やな気持になつて、さうし(🅰)て、心臓(🎧)が凍り、からだ全(🐕)体つめたい石に(❔)なつた(⛏)といふ。恐怖(🕢)といふよりは、(🚶)不(📋)快感(👩)である。人の肉体よりも、人の(🚄)心に害(🔊)を加へ(♉)る(🔢)。この(🐅)やう(🔸)な(😬)魔物(🕵)は、最(🙇)も憎(💍)むべき(🧀)もの(🗑)であ(💰)り、(🚨)かつまたすみや(⛷)かに退治(🐏)しなければならぬもの(🌱)である(🍳)。それ(💵)に較べると、(🔃)日本の(🎨)化物(🏭)は単純(🦊)で、(💕)さうして愛嬌が(🛶)ある(✝)。古寺の大入道や一本足の傘(🅿)の化物などは(㊙)、たいてい酒飲みの豪(🅰)傑の(🤥)ために(💙)無邪(🥢)気な(🔉)舞ひをごら(🌓)ん(🤕)に入れて以て(📿)豪傑の(🔼)乙夜丑(🌓)満の(🖍)無聊を慰(👩)め(🤪)て(🔚)くれるだけの(🎱)ものである。ま(⛲)た、絵本の鬼ヶ島の鬼(🤵)たちも、図体ばかり大(🔒)きくて、猿に鼻など引掻かれ、あ(👪)つ！　と言つ(🔕)てひつく(🍭)りかへつ(💢)て降参したり(🎇)してゐ(🃏)る。一向におそろしくも何(🔹)とも(🔤)無い(💑)。善良な性格のも(🕵)の(🌩)のやうにさへ思はれる。それでは折角(🔘)の鬼退治も(🏟)、甚だ気(⛰)抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしてもメデ(🥢)ウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物(🏧)を登(🏵)場させなけ(😥)ればならぬとこ(💤)ろだ。それでなければ(🍇)読者(🔕)の手に汗を握ら(🛶)せるわけに(🆎)はいかぬ。また(🛒)、征(👎)服(🔺)者の(🔼)桃太(🌠)郎が、(🕸)あまりに強くては、読者はかへつて鬼のはうを気の毒(👕)に思つた(📥)りなどして、その(❔)物語に危機一髪の醍醐(💓)味は湧いて出な(🐃)い。ジイ(🤖)グフリイドほどの不死(🔙)身ふじみの大(🔰)勇者でも(🅰)、その肩先(🅱)に一箇所(☝)の弱点を持つて(🥀)ゐたではないか。弁(🕺)慶にも(🎐)泣き(🤲)どころ(🤐)が(📄)あつたと(🦔)いふ(🌓)し、とにかく、(🅱)完(⏱)璧の絶対の強者は、どうも物語に(🛋)は向か(🌺)ない。それに私(🔨)は、(🚨)自身(🏣)が非力のせゐか、(🌘)弱(⏯)者の心(🥀)理に(🦋)はいささか(🔭)通じてゐる(🎭)つも(👋)りだ(📡)が(⏳)、どうも、(🔢)強者(🚯)の心理は、あ(🤹)まり(😉)つま(🍃)び(🔨)らかに(👹)知つて(🥄)ゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(👇)完璧(🚧)の強(📧)者なんて(🤼)のには、いま迄いちども逢つた(🚪)事が(🕖)無いし、また噂にさへ聞いた事(🍛)が無い。私は多(🕍)少でも自分で実際に経験し(💘)た事で(👹)無ければ(📝)、一行も一字も(🤸)書け(🍆)ない甚だ空想(🚉)が貧弱(😹)の物語(😚)作(🎞)家(🥗)である。それ(🍭)で、この桃太郎物語を(🥞)書くに当つても、そ(📹)んな(🤐)見た事(🕘)も無い絶対(👜)不敗の豪(🛍)傑(🎚)を登(🌌)場(✳)させるのは何(😪)としても不可(👰)能なのである。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱(🕝)くて、は(⏭)にかみ屋で、さ(🖨)つぱ(🔬)り駄目(🍾)な男だつたのだが、(🔶)人(🏜)の心情を(📢)破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(♌)の地獄にた(🏰)たき込む(🍚)悪辣無類にして醜怪の妖(🕘)鬼たちに接し(🐱)て、われ(🛴)非力なりと雖(⛩)も(🔬)いまは黙視し得ず(🛌)と敢然(🐕)立つて、黍団子を腰(🍳)に、かの(🐬)妖鬼(🐧)たちの(🐇)巣窟に向つて発足(🙁)する、とでもいふや(🥦)うな事になりさうである。またあの、犬、猿、雉の(🐎)三匹の家来(🌪)も、(🎐)決して(📸)模範的(👻)な助(💥)力者(🚻)で(🔕)はなく、(🤽)そ(🔄)れぞれに困つた癖があつ(🔣)て(👪)、たま(🐓)には喧嘩も(🥇)はじめるであらうし、ほとんどかの西遊記(🙌)の悟空、(🎃)八戒、悟浄の如(🍩)きものの(📫)や(🐭)うに書(🌈)く(🙃)か(🌇)も知(🚲)れない。しかし、私は、カチカチ山の次に(🐬)、いよいよこの、(🏂)「私の桃太郎」に(🌝)取りかか(🎉)らう(🏓)として、突然(🚟)、ひ(🐌)どく物憂い気持に襲はれたのである。せめ(🏍)て、桃(🍥)太郎(🖤)の物語一(🔜)つ(💔)だけは、このままの単純(🧥)な形(🐴)で残して置きたい。こ(🎮)れは、もう物語ではない。昔か(🙅)ら日本人(📁)全部に(🥌)歌ひ継が(🎵)れ(📣)て来(🐝)た日本の(🕖)詩(✅)である(📳)。物語の筋に(🎳)どんな矛盾があつ(🔋)たつ(😟)て、かまはぬ。この詩(🤑)の(✨)平明闊達の気分(😃)を、い(🔇)まさ(🚿)ら、いぢくり廻(⏩)すのは、日本(💐)に対し(🔋)てすまぬ。い(🎸)やしくも(🥣)桃太(💖)郎は(🍊)、日本一(🚞)と(🛌)いふ旗を持つてゐ(🗂)る男(⛺)である。日(🧗)本一(👈)はおろか(👕)日(💱)本二も三も経験せぬ作者(🍐)が、そんな日本一の快男子(🛠)を(🔘)描写(🔵)できる筈が無い。私は桃太郎のあの(🧟)「日本一」の(👋)旗(🔩)を思ひ浮(👃)べ(🔏)る(🥐)に及(🖥)んで、(♌)潔く(⏱)「私の(📂)桃太郎物(🛰)語」の計画を放(📉)棄したのであ(🏵)る。