「何(🔲)と(⏳)い(🚻)う荘厳(yán )さだろう(😚)、舜し(🛤)ゅん帝(dì )と禹う王(🧣)(wáng )が天下(🎳)を治め(🔰)られたすがた(🐊)は。しかも両者共に政(💏)治(zhì )には何のかかわりもない(⚽)かのようにし(🏠)て(🛍)いられたの(🏓)だ。」
「(🧘)人(🚸)材は得がた(🙌)いという言葉があるが、それは真(zhē(📋)n )実だ。唐とう(🔰)・虞(yú )ぐの(🐾)時(shí )代(💇)(dài )をのぞ(🦕)いて、それ以後では(🥁)、周が最も(😊)人(💀)(ré(🧝)n )材に(✡)富んだ(🙂)時(⭐)(shí(🍌) )代であ(💗)るが(👆)、それでも(🦍)十人に過ぎず、しかもその十人(rén )の(🌁)中一人(💉)(rén )は婦人で、男子の賢臣(📌)は僅(jǐn )かに九人にすぎ(🛶)なかった。」
巫馬期があとでそのこ(📆)とを先師(🤦)に告(🍸)げると、先(🚬)師はい(🛅)われた。――(🈶)
三(🧜)七((👔)一(😓)八(bā )四(sì ))
一〇(二一(yī )五)
ひらり(👏)ひらりと
一(yī )七((🚓)二二(🆚)二)(👆)
ゆすらうめの木(mù )
「(🔶)恭敬(jìng )なの(🏣)はよいが(🧠)、それが礼(lǐ )に(➖)かな(🕋)わない(🐪)と(⭕)窮屈にな(🕵)る(🧚)。慎重な(🔬)のはよ(🚡)いが、そ(➡)れが礼にかな(⬇)わ(🔇)ない(🔯)と臆病になる。勇敢なのは(🔝)よいが、(🉐)それが礼にかなわ(🗾)ないと、不逞にな(💑)る。剛(🦅)直なのはよいが、それが(🚻)礼にか(😝)なわないと(🛩)苛酷にな(🔮)る。」
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