その若い主(zhǔ )人(rén )は(🎣)、以(yǐ(🌪) )前にわ(📘)たしがお世話に(✍)なった吉村よ(📈)しむらさ(🌝)んの家(jiā )へ奉(fèng )公(➖)に来(lái )ていた娘のに(🐷)いさんに(🚳)あた(🧘)る人です。いったい、その時分(🦔)(fèn )には、房州(zhōu )へんの農(🈂)家(🛣)の(♎)娘は(⤵)東京へ出て奉(fèng )公(gōng )したもの(🎏)でなければ、(✏)およめにもらい手が(✈)ないと言われたくらいで、一般にそうい(🔮)う気風で(🕥)したから、同じ村から来て吉村さ(🏀)んの家(📐)(jiā )につと(📒)めた娘は二人(🍺)も(🛢)ありまし(🕋)た。そん(✊)なわ(🏾)ずかな縁故をたどって、土(tǔ )地不案内なわたしが小湊(🍂)のほ(📟)うのことを(🛴)尋ねに立(lì(😺) )ち(🧚)寄りま(😪)したとこ(😘)ろ、(😙)つい引(yǐn )きと(💼)め(🐯)られたのがそ(🤵)の若い主(🍇)人の家で(🍍)す。よく寄(jì )って(🍤)くれ(🌦)た(⛸)、土地(dì )の案(à(🎇)n )内(nèi )もしようからまず(🏅)わらじをぬげ、宿(🕰)屋に泊ま(♏)るくら(🚟)い(📘)なら自分らの(👸)家(👷)に泊まれと言って、(🦎)若い主人の母親(🆓)ま(Ⓜ)でが(🎣)し(🆑)き(🐽)りに引きとめ(🌩)てく(🌞)れ(🎎)るな(🕹)ぞ(😂)、思(🐽)(sī )いがけ(🖌)ない(🎅)も(🍺)てな(🥊)しぶりで(⛪)した(📙)。だんだん(📫)聞(🔭)いてみましたら、東京での(🚪)主人すじからこんなにた(🐓)ずねてきても(🥍)らえることはめったにない(🧙)、(😖)これというのも娘たち(😴)が奉(fèng )公(📬)先での(🏺)勤めぶりに怠りのなか(⛎)った証(🦀)拠であると言(yán )っ(🙂)て、そのことが農家(🚴)の人たちをよ(🆙)ろこ(🛍)ばせたの(🏠)です(🧠)。どうして農家と(🎭)は(😛)言(yán )いま(😊)しても、炉(⏩)ばたは広(guǎng )く、蔵のあ(🏨)るよう(👥)な相応な暮らしの(🖇)家(🖱)で(🐤)、(📵)こ(🚼)んな家庭からでも娘を(⏺)東京(👐)へ修業に送(📚)るのか、とそ(🐡)うわたしは(🎟)思いまし(🤳)た。
七 わ(🕘)らびと竹の子(🔁)
「それはうらや(🐐)ましい(🧢)。わた(🐻)しは十(shí )の年(🕖)に郷里(✊)く(🤯)にを出(🧥)た(♊)もの(📞)ですか(🌬)ら、久(🎪)し(➰)ぶりにここを通(🙎)ります。でも、山育ち(🌖)は(🕣)争(zhē(🦖)ng )わ(⬛)れないものとみえて、(📐)わたしの(🗃)顔(⛷)を見(jiàn )ると、山ざる、山ざるという人がよ(🎢)くあります。」
八 佐久ことば(🧒)
仙台せんだいへ来て(🎈)弱ったこ(😓)と(🦐)は、こと(👜)ばのなま(🛃)りの多いことでした。何か(♊)土地の人から(📨)話しかけられても、世間に交際の(🥜)広い(😏)男や女(nǚ )の話(🙀)(huà )に通じない(🌘)よ(😅)うなことはまずあり(🌋)ませんでしたが(🌖)、(🏘)おばあさ(🏽)ん(📑)ど(🌊)う(📅)しが語り合うことばなぞは、てんで聞き(🗂)取れ(🦂)ないくらいでし(⏯)た。わたし(💸)は東北学(xué )院へ(🉐)来て(🌐)学んでい(😬)る生徒の(🥋)作文の中にも(🖲)、何ほどその地(dì(🌳) )方こと(😼)ば(🍮)のなま(💈)りを見(🐈)つけた(❔)か知(🧝)(zhī )れません。
「お(👦)前さんは覚えていなさるだろうが、おれの(🐶)好きなえ(🍾)のき(🚫)の実を(🖋)拾いにお前(qián )さまも子供(gòng )の時(🌵)分にはよくあ(🚠)の木(🍬)の下へ(🎠)遊(yóu )びにおいで(🆓)なすった。それから、おれが青(qīng )いふ(🈁)のはいった小(xiǎo )さ(🆒)な(🏃)羽を落(🆕)としてやると、(🔤)お前(♋)さ(🎋)まはあの木(🔭)の下(xià )でおれの羽を拾(🧢)う(😹)の(📦)を楽し(😓)みに(📩)しておい(🚇)で(✌)なすった。」
八(bā(🦇) ) 佐久ことば
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