日本《クンニ 道場》2行目ライン
クンニ 道場あらすじ
(⬜)源吉達は、(💽)も(⚫)う雪も(🎷)固まつたので、山(👥)へ入る時期だつた(🌍)けれ(👠)ども、こ(🎈)の方が(🐲)片付くまで(💁)行(👙)けな(⚽)かつた(➗)。それに今では皆(🛎)(jiē )、(⛩)そんな處でない、(✒)と思(🚔)(sī )ふほど、興奮(🙌)し(🕟)てゐ(🕳)た。石山の家(🛬)(jiā )に寄り合つ(⛔)て、色(sè )々の話(🔵)を(⌛)き(🐷)いたりしてゐるうちに、殊(📻)に若(🥛)い百姓などは、「地主つて不(🔣)埓だ！」さういふ(🌲)理(🌨)窟の(🆘)根據が(🔼)分(fèn )つてくるのが(🚁)出てき(👓)た。始(shǐ )め「さ(👃)うかなア」(🍗)と思(sī )つて、フラ／＼した氣持のも(🌻)のが、(⏮)「野郎(🤵)奴」などと云つてき(🔐)た。澤(zé )山集るこ(🐳)とがあると(🛑)、(🚯)校長先生(🦍)は、手(🍠)振(🗾)り(🖐)や、身(💞)振りまで(📍)し(🤥)て(💬)、「佐倉宗(🚤)五(🖤)郎」(🀄)や「磔(🐜)茂左衞門」などの義民傳を話してきかせた。それが(😏)、處が、理(🚴)窟なしに百(bǎi )姓の頑固な岩ツころのやう(🥂)な胸のす(💟)き(😸)間々々から、(🔛)に(🧛)じ(😇)み入(rù )つて行(háng )つた。それ(🍟)から、笑談のやうに、「北海道の宗五(🧜)郎(🥂)」といふ(🖍)奴(nú )が、何(🍷)(hé )處(chù )かから一人位(wèi )は出(🦓)(chū(🔇) )たつて(🍜)惡くないだらうさ、(📑)と云つ(🆘)た。す(🦈)ると、(🧒)朴訥(🍅)な百姓は、眞面目に、考(kǎ(🚁)o )へこん(😚)だ。
「皆をけし(🐮)か(👗)けたつて白状するんだ(🖤)！」
それから(🚾)後、源(🛣)吉は(💖)一言も云はなかつた。始終、(🤗)腕をくんだま(🍦)ゝ(🍓)で(🖖)ゐた。
片隅で(🚘)、誰(🔀)か五、(🎊)六人のものが拍手をした。それにつれて、集つたものも(😡)、(🚵)拍手(shǒu )をした。が(🧦)、ぼん(🛸)やり(🗻)し(😉)て(🚏)、だまつて(❣)拍(pāi )手をする(⛅)のを見てゐた(💔)のもあつた。拍手(⏹)が終ると、二十五、(💸)六(liù )のがつしりした身體の、(🌇)眉(📬)の(🌋)濃い、(🏆)バリ(🧛)／(🚜)＼した短(duǎn )い頬(🙀)ヒゲ(🔆)を(✴)もつた石山といふ百姓が教(jiāo )壇(😈)に上つ(💫)た。校長先生の親類(lèi )だ(✖)つた。
村は雪の中のあ(🚒)ちこ(🆓)ちに置き捨(shě )てにされた塵(chén )芥(😐)(jiè )箱のやう(🍌)に、意氣(qì )地なく寂れてしまつた(💟)やうに見えた。鳶(😹)に油(yóu )揚(yáng )げをさら(😥)はれた後(🖱)のやうに、皆ポカーンと(☝)してし(🔧)ま(🔅)つた(🤗)。源(🤷)吉は寢(qǐn )なが(🥫)ら、然(🏗)し(⛔)寢(🕰)てゐられない(🖥)氣(🎱)持で、興(xìng )奮して(🙆)ゐた。母親が(🖥)、源(👈)吉の枕もとに飯(fà(🎬)n )を持つてきて、(🎷)何時もの泣(qì )言交(📝)りの愚痴(chī )を(🔠)クド／＼して(💿)から(✅)、フト思(sī )ひつい(🍥)たやうに、
(💒) 八(bā(🚩) )
あとで(🚸)、母は(🚠)とう／＼その晩(wǎn )の(🌱)ことを云(🎶)ふと、
「(🔶)なア源ん、校長先生(🐷)あれきつ(🚹)と、(📍)――あれだ。飛(fē(⚪)i )んで(🔅)もない(👾)事云ふもんだ(🧟)。本氣に聞く(✒)なよ。う(😥)ん。」(🎭)床をしきなが(🎎)ら、母(😱)がさう云つた。
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