「(👆)鳥(niǎo )は(㊙)死(sǐ )ぬ(🆕)まえに悲(🔽)しげな声で鳴き、人は死(⬅)ぬま(📙)えに(💙)善(📣)言を(🤒)吐く、と申(shē(🎰)n )しま(🙊)す。こ(🌺)れ(🈯)から(🚥)私(sī(🍭) )の申(🚾)上(shàng )げますことは、私の(🚅)最後の言葉でございます(👕)から、よくおきき(🅿)下(🚒)さい。およそ(🍌)為政(zhèng )家(jiā )が自(🍋)(zì )分の道として大(dà )切に(🐨)しな(💧)け(⤴)ればならないこと(💁)が三(sā(🛢)n )つあります(🚶)。その第(dì )一は(⛹)態度(dù )をつつしん(📙)で粗暴怠慢にならないこ(♉)と(🔅)、(😧)その第二は顔色を正(⏬)しく(🏁)して(🗓)信実の気持があふれること、その第三(💻)は、言葉(🔐)を(🧛)叮重にし(🐑)て野卑不(bú )合理に(🔭)な(🍩)らない(💘)こと、これ(🍺)であります。祭典(diǎn )のお(🌤)供(gòng )物(✒)(wù )台の並べ方など(😩)の(🧔)こまかな技術上(🌦)(shàng )のことは、それぞれ係(🛄)の(✂)役(👵)人(🚥)(rén )が(💣)おりますし(🎠)、一(🍨)(yī(🛂) )々お気に(📫)かけら(🎙)れなくともよいことでござ(🐳)います。」
「堯(🤡)帝(🏇)の君徳は何と大きく、何(🏦)と(🏑)荘厳なこと(📨)であろう。世(🍕)に真(zhēn )に偉大(⛓)(dà )なものは天の(😙)みで(⛑)あるが、ひとり堯(🦇)帝(🤨)は天とその偉大(dà )さを共(♉)にしてい(📘)る。その徳(dé )の広大(dà(⌚) )無辺さは何(🚧)(hé )と形容してよいかわからない(💹)。人はた(🥏)だその功業の荘(🍏)厳さと文(🌏)物(wù )制(zhì )度(dù )の燦然たるとに(🎨)眼(🤾)を見(📝)はるの(🦊)み(💤)である。」
「ぜいたく(🏕)な(🤝)人は(🌘)不(💦)遜になりがちだし、儉約(💓)な人(rén )は窮屈(🖱)にな(♉)りがちだが(🎺)、どちらを選ぶかと(😘)いうと、不遜(xùn )である(📡)よ(👁)り(😄)は、まだしも(🏡)窮屈(🕸)(qū )な方がい(❄)い。」
○ (🤝)誄==死者を(✈)哀(āi )し(🆒)んでその徳行を述べ、その霊前に献(xiàn )ぐ(🦓)る言葉。
一八(bā )(二(😵)〇二)
深渕(yuān )ふかぶちに(🧠)のぞむご(😷)と、
「恭敬な(🦖)のはよ(🏙)いが、それ(🍡)が礼にかなわないと窮(🈚)屈になる。慎重(🏐)なの(🌔)はよ(🧐)いが、(🥗)それが礼(🔂)(lǐ )に(🛳)かなわ(🔪)ないと臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよい(🐜)が、それが礼に(🌓)かなわない(💭)と、(🌹)不逞になる。剛直なのはよい(🌓)が、それ(💏)が礼にか(📀)なわな(📓)い(🌻)と苛(kē )酷(kù )になる。」
(🤪)すると、公西華(🚏)こう(🍦)せい(🐾)か(🔏)が(😇)いっ(🏊)た。――
三(💽)六(一八三)(🚵)
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