二(🥥)(èr )七(一(🎄)七(🍄)四)(🧘)
三五(一(😾)八二(èr ))
○ 本章について(🌟)は異説が(🏞)多(duō )い(😷)が、孔子(zǐ )の言(📄)葉(🏒)の(🚲)真意を(🏮)動かすほどのも(🕛)のではないの(🐌)で、一(😗)々述(🦔)べない。
二一(yī )(二〇五)
すると(🌮)、先師(🙊)がいわ(🏖)れた。――
○ 孔子が昭(🧠)公は礼を知つていると(🦉)答えたのは、(👈)自分の(✖)国の君(jun1 )主の(🌍)こと(🏜)を(👮)他(tā )国(guó )の役人(rén )の(🚇)前(qián )でそ(🎀)し(✡)るのが非(🗿)(fēi )礼(😫)であ(🤺)り、且(qiě(👜) )つ忍びなかつたからであろう。しかし(🍂)、(🦁)事実を指摘されると、それを否定もせず(🆗)、ま(🌇)た自己(🔴)辯(biàn )護もせ(🦈)ず、すべてを(🕉)自分の不明(🧀)に帰した。そこに(🦀)孔子(💹)(zǐ )の面(🐢)目があ(🥞)つたの(⬇)で(🥛)ある。
○ (🤦)綱=(♋)=(😥)こ(🍉)れを「網」の(🔦)誤(🏘)(wù )りと見(🌕)て「一網(💻)打尽(jìn )」の意味に解する説(🐈)もある。しかし(🕉)、当時(shí )の魚(🖐)獲法に、大綱にた(🕑)く(📠)さんの(🐦)小(🕸)綱(gāng )をつ(⬆)け、その(📳)先(xiān )に釣(diào )針(💩)を(🆖)つけて、(🥔)それを水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱といつたというのが(⏳)正(zhèng )し(📲)いよう(📠)である。しかし、い(☔)ずれにしても、本(🌸)章の結局(🚈)の意味に変りはない。
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