エロ 動画 gle7

A「い(🏏)や、(🍢)御念に(🦄)は及ば(👣)ないよ、注文通り(🏎)になるよう(🔯)な女でもないから(🆓)な」

A幸子は雪(⏸)子を可哀か(⛔)わ(💻)い(🔓)そうに思う(🦀)一方に、や(🎛)やともすると自分(📅)が雪子を家庭(🔮)教師代り(🙉)にしていると(🤟)云う批難があるのに、反抗する気(🤠)分も強かった。本家の(🚿)姉が(🎼)大勢の子供(🚪)をどうにか(🤖)手一(🙍)つで育てて行って(🎶)いる(♏)の(😷)に、分(🛹)家の妹はた(⬜)った(🐪)一人の(💎)女の児の面倒を(📔)さえ(👯)見られないで、人手(🍱)を借(❓)り(👣)ている、と云う風に(👾)世間が取っているとすれば(🈷)、―――雪子(🚸)までが幾らかそんな風に思い、多(🆑)少で(🕙)も恩に着(💄)せる気(🚥)持がもしあ(⬇)るとすれ(🛢)ば、――(📟)―彼女は自分の(😖)内部(🧕)にある(💹)母とし(🌧)ての(🌇)誇が傷(💤)つけ(🎀)られるように感じた。なるほど、(🐦)今のところ(📵)雪子は(🛶)役に立(🎨)ってい(🍨)てくれるけれども、(🧒)雪子がいないか(🕕)らと云(⬆)って悦(💩)子の躾しつけに困るような自分(🎨)ではない(🙊)積(🛣)りで(🥙)あるし、早晩嫁に行く雪(🐮)子であ(🐀)っ(🐝)てみ(🚰)れ(🉐)ば(🖊)、そう云う人を(🏫)当て(🤠)にし(🌤)て(🤝)いる訳もない。悦子も雪子(🛑)がいなくなれば淋さびし(🐫)がりは(🤑)するであろうが(🤔)、聞き分(🚸)けのない(☝)児(🛂)ではないから、当座の(🆖)寂寥せき(🕺)りょう(😛)に堪え(🤚)て(🥅)行く(❄)こ(🧢)とは明かで(⏱)、雪子自身が案じて(🅾)いるであ(🥐)ろ(🈵)うように、泣いた(🚚)り駄々だだを捏こねたりはしまい。自(🎢)分(😥)は婚(🕶)期におくれている妹を(🕗)慰めてや(🔉)りたいと思(🤩)うだ(🏑)けで、義兄に(😛)楯(💾)たてを突いてまで引き留め(🚖)る気はない(🍜)ので(🤐)あるから、本家から連れ戻しに来た以上、その命令(🍎)に従(🙏)うように(💔)本人(🚶)に説きすす(📬)めるのが道でもあるし、又(🔟)、兎も角も一度帰って貰(😭)っ(😊)て(💗)、雪子なしでも(➡)立派にや(🍣)っ(⚪)て行けるのだと云うところ(🔲)を、(📁)雪子にも、(🧡)世(👯)間にも見て置いて貰う方がよいか(🤓)も知れ(🎻)ない。――(🛃)―

A浜田は茶っ(😳)ぽ(👔)い背広(🚒)を(📔)着て、チョ(👛)コレート色のボックス(📿)の靴くつにスパッ(🛅)ト(🐤)を穿(👳)はいて、群集の中(➿)でも一と際(🚋)きわ目立つ巧者な足取(🌊)で踊ってい(🦇)ます(🕋)。そして甚だ(📀)怪けしからんことに(🏒)は、或あるいはこう云う踊り方が(🐷)あるのか(🎁)も知れま(🍱)せん(🗓)が、相手の女とぺっ(🧐)た(🔳)り顔を着け合っ(👞)ています。き(☔)ゃしゃな、象牙ぞうげのよう(🈯)な指(🕣)を持っ(🐫)た、ぎ(📌)ゅっと抱き(⬇)しめ(🔉)たら撓しなって(🆕)折れてし(🚸)まいそうな小柄(📑)な綺羅子は、舞台で見るよりは遥(🔉)は(💵)る(💳)かに美人で、その名の(🤜)如ごとく(🅰)綺(🐧)羅(🍀)を(🗓)極めたあで(🈷)やかな衣裳に、緞子どんすと云うの(🕝)か朱(🆘)珍しゅちんと云うのか、黒地に金糸と(🏒)濃い緑と(🈷)で(🤣)竜を描い(🏳)た丸(⏲)帯を締(🏜)めているので(🤛)した(🐀)。女の方がせいが低いので、浜田はあた(🌶)かも(🆘)髪の毛(🔉)の(🌭)匂に(🕝)おいを嗅(🥕)かぎでも(🔲)するように、(🎫)頭をぐっ(⚾)と斜め(🔒)に(💀)かしげて、耳のあた(🌬)りを綺羅子の横鬢よ(💙)こび(💓)ん(🐓)に喰っ着(🌄)け(😀)ている。綺羅(🔈)子は綺羅子で、眼尻めじりに皺が寄る(🗳)ほど(🐞)強く男(🕢)の頬ッぺた(🔵)へ額をあてて(🐅)いる(✴)。二つの(💘)顔は四つの眼玉(🤝)をパチ(🕯)クリさせな(🈵)がら(👖)、体は離(🏻)れる(👦)ことがあっても、首と首とはいっか(🚷)な(🏮)離(🚝)れずに(♟)踊って行(🗜)きます。

A申し上げ(🅾)ます。申し上げます(🌶)。旦那さま(😢)。あの人は(🍁)、酷ひどい(🍶)。酷い。はい(🎈)。厭いやな奴です。悪い人(🥗)で(🔢)す。ああ(🙁)。我慢なら(🤤)ない(🏊)。生(🦍)かして置けねえ。

A貞之助達は、(💋)それか(🕰)らも(🏊)う一度次の間(✔)に席を改(🚎)め(🖕)て、ひとしき(🦗)り雑談やトランプに時(🥙)を過(📋)して、又もう一度食堂の方(😵)へ呼ばれ(🔥)た。が、日本人側に関する(⏫)限り、最早(🐙)や如何い(🕑)かな(💂)る(🍀)御馳走も受け(🗑)付(👾)けないで、専(🚀)もっぱ(🐷)ら(🎅)ボリスの胃袋を(🍣)肥やす結果に(📨)終ったが、それ(📷)でも酒だけは、貞(🛒)之助が最後まで奮闘(✡)し(🌜)てキリレ(💣)ンコやウロンスキーと太(❔)刀打(🎢)た(💟)ちうちをし(🏘)た。

A「(🚼)僕は(📃)、その(🐀)おじいさんは、(💓)きっと大数学(😼)者じゃない(😒)か、と(🕸)思う(⛩)の(⬇)です。きっと(🍢)、そうだ。偉い数学(🙁)者なんだ。もちろん博(👍)士さ(🚀)。世(🍒)界(🌓)的な(💋)ん(📥)だ。い(🆓)まは、数学(😰)が急激に、(🔨)どんどん変って(🕺)いると(🚶)きな(📃)ん(♈)だ。過渡期が、(🐯)は(🔳)じ(📶)まって(👄)い(😇)る。世界大戦の終り(💋)ごろ、(🍙)一九二〇(📨)年ごろから今日まで、約十年の間(⤴)にそれ(🐄)は(🉑)、起(🎈)りつ(🏔)つあ(⛷)る。」きのう学(🎰)校で聞いて来たばかりの(🚓)講義をそのま(🦑)ま口真似し(👙)てはじめるのだから、たまっ(✉)た(🤴)も(🎷)のでない(💂)。「数(🏤)学(🦐)の歴(🐙)史(❤)も、振り(🗒)かえって見れば、い(✂)ろいろ(🍁)時代と共に変遷して来たこ(⛏)とは(🦒)確かで(🌤)す。ま(🚲)ず、最初の(🛋)段階は、微積分(🐝)学(🏈)の発(㊗)見時代に相当す(🐭)る。それからがギリシャ伝来の数学に(🧘)対する広い意味の近代的数(🍚)学であ(⏸)ります。こうして(🙀)新しい領(🎈)分が開け(🧒)たわけで(⛷)すから、その開(👨)け(🖌)た直後は高まる(✨)とい(👾)うよりも(😌)寧むし(💦)ろ広ま(🎪)る時(🔋)代、拡張(🏁)の時代です(🍑)。そ(🏘)れが(⤵)十八(🐂)世紀(🈚)の(🈳)数学であります。十九世(💏)紀に移(🙈)るあたりに、矢張りか(🛫)か(🔹)る階段があ(🛰)ります。すなわ(🙋)ち、この時も急激に変っ(👿)た時(⏺)代で(🍺)す(🤙)。一人の代表(🗑)者を選(🌱)ぶならば、(⏰)例(🌆)えば(🐴) Gauss. ｇ(🥒)、ａ、ｕ、ｓｓです(🐓)。急激に、どんどん変(🚽)化している時代を過渡期(🛷)というな(😁)らば(🔻)、現代な(🌃)ど(😰)は、まさに(⛩)大過渡(🌎)期であります。」てんで、物語に(🥡)もな(🍕)んにも(🔧)なっ(🍯)てやしない。それでも末弟は、得意で(👒)ある。調子が(🧤)出て(🦆)来た、と内心ほく(🌫)ほくしている。「(🏋)やたらに煩(🥀)瑣はんさ(🏽)で、そうして定理(🕢)ばかり氾濫はんら(🚦)ん(👭)して、いままでの数学は(🍇)、完全に行(💼)きづまっている。一つ(👅)の暗記物(🥛)に堕し(👾)て(🤲)しまった。このとき、(👻)数学の自由性を叫(🍴)ん(🔤)で敢然(📃)立ったのは、いまのその、おじいさ(✍)んの(📉)博士で(🍰)あります。えらい(🈂)やつな(👖)んだ。も(🥌)し探偵にでも(🛄)なった(⏺)ら(🌝)、どんな(🥍)奇怪(⛔)な難事(⛏)件でも、ちょっと現場を一まわりして、たちまちぽん(😍)と、解(🏆)決(🐓)し(😲)てしまう(👠)にち(🐪)がいない(🐐)。そ(😮)んな頭のいい、おじ(🍮)いさんなの(🆕)だ。とにか(🤗)く、(😉)Cantor の言うたように、」また、はじまった。「数学の本(🥧)質は(💢)、その自(🙎)由性に在る(💘)。たしか(📒)に、そうだ。自由性(🤝)とは、Freiheit の(📥)訳です(😖)。日本語(🙀)では、自由と(🥑)い(🛴)う言葉(🤭)は、はじめ政治的の意味に使わ(🆙)れ(💏)たの(😫)だ(➿)そうですから、(✒)Freiheit の本来の意味(🌎)と、(🈶)しっくり合わな(🕑)いか(😧)も(🍟)知れない(🉑)。Freiheit とは、とらわれない、拘(🏭)束されない、素朴(🦊)のものを指していうので(👰)す。frei でない例は、卑(😓)近な所(🤼)に(🏃)沢山(🌤)あ(🐝)るが、多すぎ(🤪)て(🔵)かえって挙げにくい(🌘)。たとえば、僕のうちの電話番号はご存じの通り4823ですが、(🤶)こ(🍑)の三桁け(🎅)たと四桁けたの間に、コンマ(✴)をい(🏁)れて、4,823と書いている(📓)。巴里パリのように(📄)48 | 23とすれ(👍)ば、ま(🍪)だしも少しわかりよいの(💀)に、(✈)何(🤹)でもか(🌛)でも三桁けた(😷)おき(🍢)に(🐱)コン(👜)マを(🗯)附けなければならぬ、というのは、これはす(🐳)でに一つの(🔠)囚(📮)と(🍜)らわれでありま(🐋)す。老博士はこのようなすべての陋習ろうしゅう(🦋)を打破しようと(🗺)、努(🍯)めているのであります。えらいものだ。真なるもののみが愛す(❓)べきもので(🅾)ある(📱)、(🤽)とポアンカレが言っている(🌋)。然り(🐗)。真なるもの(🔅)を、簡潔に(🖍)、直接と(🍪)らえ来った(🌬)ならば、それ(🚥)でよい。そ(👒)れに越したことがない。」もう(🔏)、(👠)物語も何もあ(🙇)ったも(👔)のでない。きょうだいたちも、流(😘)石に顔(🐿)を見合せて、閉(📦)口している(💺)。末弟は(🌀)、更にがくがく(🚤)の論を続ける。「(💂)空(🥦)論(⬇)をお話して一向(🌿)とりと(Ⓜ)めがないけれど(🌾)、それは恐(😺)縮でありま(😔)すが(🔵)、丁度このごろ解析概論(🤮)をやっているので、ちょっと覚えてい(🏻)る(👪)のですが、一つの例(📧)とし(⏳)て級数につ(🍘)いてお(📩)話したい。二重も(🔌)しくは、二重以上の(🌖)無限級(🌄)数の定義には、二種類あ(🏙)る(🏍)のではない(🗄)か、と思(🥞)われ(🧢)る(🏳)。画(🤲)を書(🎭)い(💭)てお(🏇)目にかけると、よくわか(💜)るので(🧟)すが、謂(⏱)わば、フラン(🌏)ス式(🔹)と(👎)ド(🕟)イツ式と(㊗)二つある(🚕)。結果(💼)は同じ様なこ(🖋)とになるのだ(💇)が、フランス式の(📋)ほうは、すべて(📤)の(💼)人に納得の(🐬)行くように、いか(⛩)にも合理的な立(🕡)場(⛅)である。けれども、いまの解(💹)析の本すべてが、不思議に、(😂)言い合せ(🌹)たよ(⛺)うに、平気でドイツ(🏓)式一(🤓)方である(🎁)。伝統という(💧)も(🔻)のは、何か宗教心をさえ起さ(🔰)せ(💫)る(🐕)らし(🐖)い。数学界にも、そろ(🎙)そ(🌄)ろ(😪)この(😞)宗教心がはいりこ(📏)んで来てい(🎣)る。これは、絶対に排撃しなければ(🧢)な(⛷)らな(🧠)い。老博(📒)士は、この伝統の打破に(📒)立ったわけ(😋)であります。」意(📄)気いよ(🦕)いよあがった。みんなは、一向(🐀)に面白くない。末弟ひと(🎠)り、(✝)まさにその老博士(🎼)の如く(⚪)ふるいた(🏴)って、(🚧)さらにがくがく(🀄)の論(😺)を(🙈)つづける。