五(wǔ )(一八九)
有(🚊)るをね(🈹)たみて
(🥡)民謡(🔠)(yáo )にこういうの(📗)が(🕵)あ(🔧)る(🍤)。
「孔先(♍)(xiān )生のような人をこそ聖人というので(🌵)しょ(⚫)う。実(🥓)に多能(🍉)であられる。」(🌼)
先師(shī )はそれだけいっ(🎵)て退かれた。その(🥈)あと司(🚓)敗は巫(💙)馬(mǎ )期ふばきに(💍)会釈し、(🏘)彼を自分の身(shēn )近かに(🐎)招い(😐)ていっ(🍔)た。――(📊)。
陳ちんの司敗(bài )しはいが(😣)たずね(🚃)た。―(🕕)―
三六(🕞)(一八三)
「堯帝の君徳(dé )は何と大きく、何と(🔊)荘厳なことであろ(🔖)う。世(shì )に真に(☕)偉大なものは天のみであるが、ひとり堯帝(💐)は天とそ(🍊)の偉大さを共にし(📛)ている。その徳の広大無辺さは何(🍁)(hé(🌗) )と形容し(🍮)てよいかわから(♊)ない。人(ré(💟)n )は(🐠)ただその功(➗)業(🌷)の荘(😷)厳さ(🖼)と文物制度の(🔑)燦(🎇)然たる(🐤)とに眼(yǎn )を見は(🙂)るのみである(🔡)。」
「鳳ほう鳥も飛(👖)(fēi )んで来(🍎)なく(👒)なった(🐖)。河からは図とも出なくなっ(🙊)た。これで(🎚)は私も生き(💴)ている力がない。」
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