(🔩)元(yuán )来(lá(🎆)i )孔子はユーモ(📹)リ(🧑)ストではなかった。だ(♏)から彼は、生(shēng )真面目に考(kǎo )えて、そんなことを(🌇)思い(🗽)ついた(🔖)のである。しかし、思いつ(🏃)いて見ると(🗿)、いかにも可笑し(🥏)か(🛴)っ(👥)た。彼は思わ(🛑)ず微笑した。同時(shí(🍣) )に、何となく自分にはふさわしくないよ(👣)うな気がし出し(🌫)た(⏹)。たしかに彼の(🛣)ふ(🕘)だん(☝)の信念に(📅)照(zhào )らす(🏈)と(🔟)、それは決(❇)して(🚘)気(🗜)持のいい策(cè )だとは云えなかったのであ(🙀)る(✊)。そこ(🚵)に気が(🍠)つく(🌹)と(🚺)、(🤑)彼(😓)は(🧑)もう笑(🔙)わなかった。そして(🍈)、(🍹)ゆっく(🍂)りと(🚬)、もう一(🐶)度(dù(🤭) )考え(👀)なおし(💚)た。しかし、そ(🤟)れ以上のいい考えは、ど(🚶)うしても思い浮ばなか(👽)った。
「もしそう(🔍)だとすれば、それが君の邪心というものじ(🔪)ゃ。君(jun1 )の心(🚟)の中(🚨)では、こ(😱)の孔(kǒng )丘(🛫)(qiū )という人(🔺)間が、いつ(🧦)も対立(lì(💪) )的なものにな(🧣)っている。君(🏦)(jun1 )は(🛁)、(🎟)はっき(🌹)り意(yì )識(🤴)していないかも知れないが、(✏)君の(😒)奏(🕉)楽にとっ(📡)て、わしの存在は一つ(💨)の(♏)大きな障(zhà(🎁)ng )碍な(👼)のじゃ(🎥)。君(🎯)の心はそのために分裂(💹)(liè(🔱) )する(🚲)。従って、君は(🖤)完(wán )全に君(🍖)の(🏝)音楽に(🍳)浸(🎌)(jì(⛹)n )りきるこ(😰)とが出来(lái )ない(🌙)。そこに(🐼)君の失(shī )敗(🎬)(bà(😚)i )の原因が(⬅)ある。そうは思(sī )わないか(🤸)の?(🏓)」(🥪)
「決(😛)してお世辞は申(❗)し(💁)ま(🧦)せん(🔁)。」
こんな言葉がつ(📴)ぎつ(🌧)ぎに(💋)思い(⛰)出され(🤤)た。樊遅(💓)は、し(🕋)かし、(🎻)自分に実行が出(👈)来るか出来ないかは別として、言葉(🍱)の意(yì )味だけ(💥)は、(💒)そうむ(🧞)ず(🐉)かしいとは思わなかっ(🏩)た。
(🔶)孟(🏧)孫氏(🔑)の(👼)家(jiā(🦈) )廟の祭(😏)(jì )が(🌧)近まっ(💙)て(🚚)いること(💟)、そ(🐂)してその計画の(🍆)内(nèi )容(róng )がどんなものであるかを、うすうす耳にし(🐐)ていた孔子(🎧)は(👿)、懿子の質問の底(🙉)意(💭)(yì )を、すぐ見ぬい(🐳)てしまっ(👖)た(🔞)。で(🦅)、(📒)彼はごく簡(🔖)単に、
こんな言葉がつ(🐔)ぎつ(😉)ぎに思い出された。樊遅は、しか(🏔)し、自分(🦒)(fèn )に実行(♍)が出来るか(🛅)出来ない(👐)かは別として(🏎)、言葉(🀄)の意味だけは、そう(🏫)むずかしいとは思わ(🐧)なかった。
これも別(🐚)にむずかしいことではない(🆗)。子(zǐ(🌘) )游に(😇)い(😂)ささか無(🥍)作法(fǎ )なところが(🌟)あるのを思(sī )い合せると、孔子の心(xīn )持もよく(🎉)わか(😯)る。
樊遅は思(sī(🛃) )わ(👰)ず御(yù )者(🛑)台から(😋)ふりかえって、ち(🌁)らりと(🥡)孔子(zǐ )の顔を見た。孔子の(⛳)顔には、別に変ったところ(🦔)は見られなかったが、その声には、ま(🛳)すま(🍚)す力がこも(🔆)って来た。
「時(shí(🥑) )は刻々に流(liú )れて行(🌨)き(🔚)ます(🕟)、歳月は人(rén )を(😡)待ちませぬ(😷)。そ(🔌)れだのに、貴方のよ(🕎)うな高徳(dé )有(yǒu )能(néng )の士(🥕)が、いつま(🍾)でもそ(🏤)うして空(kōng )しく時を過(😦)(guò )ごされるのは、心得がたい事(shì )です(🍚)。」
(🥎)門(🚦)人(rén )たち(🔎)は、そ(🦔)の日特(👫)に孔(🌦)(kǒng )子のお供を命(🍠)ぜられたことを(👤)、(🐇)非常に光栄に(👹)感(gǎn )じた。彼等(děng )は如何にも得意ら(🤘)しく、※(「口(kǒu )+喜(👺)」(🦎)、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子のあとに従(😽)った。
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