「さあ、何で(🏣)有(✴)(yǒu )名になってやろう。御ぎょにす(🛀)るか(❗)な、射しゃにする(🌵)かな(👔)。や(🈵)っぱり一番(➖)たやす(🧐)い御ぎょぐら(🐤)いに(🏝)しておこう。」
○ 両端==首尾(wěi )、(🏨)本末、上下(xià )、(✂)大(🎸)小、軽重、精粗(⛎)、等々を意味するが、要す(😼)るに委(wěi )曲(🕕)をつ(🐈)くし、懇切(🐷)丁寧(níng )に教(🏇)えるということを形(xíng )容して「両端をたたく」と(🕊)いつ(♎)た(💮)のである。
○ こ(💃)んな(🦁)有名な言(🐇)葉は、(😛)「(🍍)三軍も帥(🗜)を奪うべし、匹(🌴)夫も志を奪う(🤙)べ(🍵)から(🍃)ず」とい(📿)う文(📺)語体(tǐ )の(🚾)直(🎙)訳が(🍿)あれば充分かも知(🌲)れない。
先(📞)師のご病気(🈺)が重(chóng )かっ(🦋)た。子路(🆎)が病気(qì )平癒(🌅)のお祷りを(📽)し(🔛)たいとお(♌)願いし(🍨)た。する(✏)と先師がいわれた。――
「やぶ(🍁)れた綿入を着(📳)て、上(🦏)等(😦)の毛(máo )皮を着ている者と並ん(🥒)でいても、平気でいられるのは(👜)由(🌗)ゆ(🤒)うだろうか。詩(🏸)経(🌱)に、
○ 本章(🚂)(zhāng )は一(yī )六九(🕴)章(zhā(🔯)ng )の桓(huán )※(「(🎿)魅」の「未(wèi )」に代えて「隹(🕐)」、第4水(🍠)準2-93-32)の難(nán )にあつた(⏱)場合の(🎱)言葉(🚊)と同様(🏥)、孔(😳)(kǒng )子の強(⛎)い信(xìn )念(😵)と気魄とをあらわした(🗜)言葉(🏹)で(🏞)、論語の中で極めて目立つた(😿)一章(🍴)(zhāng )である。
「(😠)仁(rén )というものは(🙄)、(🦀)そ(🐧)う遠(🔃)くにあるものではない。切実に仁を求(🐌)める人には、仁は刻下(🕓)に実(🐕)(shí )現(🏅)(xiàn )されるのだ。」
先師のご(🙎)病(bìng )気が重かった(🌤)。子路が病気(qì )平癒(🤔)のお祷りをしたいとお(🕺)願いした(🥧)。すると先師(🚛)がい(🏏)わ(👺)れた(🕤)。――
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