八(🎌)(bā )(一(yī )九二)
○ (👟)河==黄河。
○ この章の原文は、よほど言葉を補つて見(🗜)ない(🉐)と意味が通じない。特に前(qián )段と後(hòu )段とは一連の孔子の言(yán )葉になつて(💜)居(🍶)り、その間に意味の連(lián )絡がついて(🧣)いな(📿)い。また、後段(duàn )においては周(🎗)が殷に(📧)臣事した(✈)ことを理(lǐ )由に「至徳」と称讃してあるが、前段(💷)に出(chū(🥓) )ている武(🏔)王(😖)は殷(yīn )の紂王を討伐し(🖐)た人であるから、文(wé(🧞)n )王時代に対する称(chē(🔊)ng )讃と見(🌾)るの(🎍)外(🍢)は(🆚)ない。従(🚀)つて「文王(🌱)」と(🔸)いう言(🥢)(yán )葉を補(⛱)つて訳すること(🍢)と(🗡)し、且(qiě )つ賢(xián )臣(chén )の問題で(🧐)前後(🤢)を(🥠)結びつけて見た。し(🕓)かしそれで(🏬)も(🖍)前後(😫)の連絡(🚜)は不充分(👬)である。という(🥫)のは、文王の賢臣(🥩)が武王の時(🌽)代(dài )になると、武(wǔ )王をたすけて殷を討たせたこと(🍎)になるか(🤭)ら(⤴)である(🔞)。とにかく(🦆)原文に何等かの錯(🚋)誤(wù )があるので(🦀)はあ(💌)るまいか。
○ 綱==これを「網」の(🖐)誤りと見(jiàn )て「一(🏺)網(😺)打尽」の(🐦)意(yì )味(🐈)(wèi )に解す(🦆)る説もある。しかし、当(👽)時(shí(🏚) )の魚獲(huò )法に、(🥥)大(🐥)(dà(😶) )綱にたくさ(👖)んの小(xiǎo )綱(gāng )を(🛏)つけ、そ(📇)の(🏯)先に釣針(🛷)をつけて、それを水に(💩)流す方法(fǎ )が(♿)あり、それを綱といつ(📟)た(⛱)という(🥙)のが(😊)正しい(🐎)ようで(🎄)あ(💞)る。しかし、(🏭)いずれにし(💤)て(🥣)も、本(bě(🕥)n )章の(🛄)結(💄)局(🍾)の(🎖)意味に変りはない。
○ 子路の(🛐)祷りは、謂ゆる苦しい時(shí )の(🏮)神頼(🕍)みで、迷(🕸)信的(⚪)祈(qí )祷以(🌛)上(👲)のもの(🦖)ではない。それ(💟)に対して(🥖)孔子(🔫)は、真(zhēn )の心(🛬)の祷(😤)り(〰)、つまり(🤢)天地に(🛍)恥(🚮)じ(🌟)ない人間としての(⌚)精進こそは(🐛)、幸(🦈)福(💖)に到(🌇)る道だ、という(🎛)ことを説い(🥜)た(⛸)。孔(kǒng )子の教えには宗教がない(😒)、とよ(📭)くいわれるが、「天」と(🌖)いう言(yá(💄)n )葉は、孔(😩)子によつて常(🎬)に宗教(jiāo )的(de )な意(💥)味(wèi )に使われているのである。
○ こういう言葉の(📮)深刻さが(🌪)わか(🐙)らないと(🚡)、論(lù(🉑)n )語(yǔ )の妙(miào )味はわか(🥘)らない。
四(🍟)(一(yī )八八)(👋)
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