門人たちは、三(sān )度(🤭)顔(yá )を見合せた。し(🍵)か(🚩)し、彼(bǐ )等の視線は、今(jī(📓)n )度(dù )はすぐばらばらになっ(🕢)て(👲)、めいめいに自分(🔜)たちの足(📇)さき(🖊)を見つめた(🚘)。孔子(zǐ )はつづけ(🍩)た(🏖)。
楽(lè )長は邪(💀)(xié )心と云(🐺)わ(🕶)れた(🌰)ので、駭おどろいた(🆎)。さっき孔(🥓)子(zǐ )を怨む心がきざ(🛁)した(😶)の(🕘)を(👡)、もう見ぬか(🥙)れたの(🦐)か知ら、と疑(🆚)った。
で、彼は、ある(🎫)日(🕊)、(🧐)そ(🤝)れ(🏪)となく子桑伯子についての孔(🐌)(kǒng )子の感(👑)想を求(📢)めて(🔹)見た(🤚)。彼は、もし孔子(zǐ(🍫) )に諷(fě(🍫)ng )刺の意(yì )志があれば、子桑伯(bó )子(⏰)のこと(⛺)から(📔)、自然、話(🚪)(huà(🥓) )は自分の方(🥚)に(🎪)向いて(👃)来る、(👲)と思ったので(🤞)ある。ところが、孔子(zǐ )の答(✈)え(🔃)は極めてあっさ(🆔)りしたも(〰)ので(🔥)あった。
7 (🔢)子(🔱)曰く(🍪)、君子は人(rén )の美を成し、人(ré(🕗)n )の惡(è(🚓) )を成(ché(🐚)ng )さず(🔻)、小(xiǎ(🖕)o )人は是に反すと。(顔淵(🚵)篇(🚆))
「もしそうだ(⛸)と(📬)すれば、それが君(🤖)の邪心というもの(😰)じゃ。君(⬇)の心(xīn )の中(zhōng )では、この孔丘(🔲)という人間(👢)(jiān )が、(🐂)いつも対立的なも(🛢)のに(🏊)なってい(👒)る。君は、はっ(📊)きり意識(shí )していな(🤮)いか(📍)も知れないが、君の(🚪)奏楽にと(🙊)っ(🈚)て、わしの存在は一つの(🈁)大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の心はそのために分裂する。従(có(📘)ng )って(🏢)、君は完全に君(😎)の音楽に浸りきる(👞)こと(🧡)が(🏀)出来ない。そ(🏧)こに君(jun1 )の失敗の原(🐽)因がある。そ(🍹)うは(🤳)思(sī )わないかの?(🙃)」
とい(😚)っ(🥪)たことを思い起(qǐ )した。孔子(zǐ )は或(🏯)は(👛)、自(zì )分を「人(rén )君(🆑)の風がある(🚋)。」などと(🖍)讃め(👜)て、その実(🌕)、(⬛)何かの欠(qiàn )点を婉(🔊)(wǎ(🎿)n )曲に諷刺しているのではあるま(🏃)い(⏩)か。そう(🦄)いえば、(🐺)世間(jiān )では、(🎻)子桑(💱)伯(😥)子しそうは(😍)くし(🎚)と自分とを、同(🏁)(tóng )じ型の人物(wù )だと(🦉)評(🍗)して(🐉)いるそ(🤥)うだ。子桑伯子は物にこせつかない、いい男(nán )だが、少(shǎ(🐗)o )し(🔩)大ざっ(🚘)ぱ過(🗝)ぎる嫌い(🛢)がな(💐)い(🔥)でもない。或は自分にもそ(🚂)んな欠(qiàn )点(diǎn )があるのではなかろうか。自分だ(🐠)けでは、そんな事がないように気をつけてい(🗾)るつもりではあるが。――(💽)彼(⛸)(bǐ )はそん(🛄)なことを考えて、讃め(🍫)られ(🛫)たために却(què )って不安な気(💝)持に(🥌)な(📟)るのであった。
楽長(zhǎ(🤕)ng )は、(🙄)自分の今日の失敗(🚳)については一言(yán )も(🏗)言われ(🏓)ないで、まっし(👠)ぐ(🥊)らに(🍲)そ(🌽)んな問(🎄)(wèn )を(👓)かけられ(🌸)たので(💁)、かえって(😝)返(fǎ(🔘)n )事に(🔯)窮した。
彼は、部屋(📴)(wū )の中を歩(🏧)きまわ(🖲)り(🙈)ながら(🏅)、し(😜)きりに(🔁)小首(👲)をかしげた。し(🚡)かし、しばら(🤫)く歩きまわ(🕋)ってい(💆)るうちに、(🆎)少(shǎ(❣)o )し馬(🍩)(mǎ(🔁) )鹿々々(⛄)し(🗜)いよ(🐲)うな気がして(💗)来た(✌)。
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