○ 以上の三(📄)章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意(yì )あ(🦔)つてか、孔(kǒng )子の門(🗻)人(🤵)(rén )中最も目(🦔)立つてい(🌛)る顔渕(🤲)と子(🔄)路(☝)と子貢(gòng )の三人をつぎつ(🏑)ぎ(😕)にとらえ来(lái )つて(🙂)、その面目を躍如たら(🍊)しめている(📶)。こ(📑)の(🔍)三章を読(dú(😝) )むだけでも、すでに(🏛)孔門(🐴)の(🗻)状況が生き生(🤘)きとうかがわれ(🌟)る(🐼)ではないか(🆎)。
○ 柏(🗨)(bǎi )==「か(💮)や」である(🔬)。「かしわ(🈯)」で(💢)はない。
二(🚉)九(🎸)(jiǔ )(二三(🐐)四(sì ))
花(huā )咲きゃ招(zhāo )く、
二(一八六)
花咲き(🤥)ゃ(🚬)招(📲)く、
三〇((🦏)一(👈)七七)
「せ(📠)っ(🐌)か(🍡)く道を(📏)求(qiú )め(📬)て(🏳)やっ(🍶)て来たのだから、(🔬)喜(xǐ )んで迎え(🌞)てやって、(🧦)退かないようにしてや(🌊)りたい(🤜)ものだ(🐘)。お前(qián )たちのよ(🕦)うに、そ(⚓)うむごいことをい(🚞)うもの(🏴)ではな(🅾)い。いっ(📎)たい、人が(🌤)自分(fèn )の身を清くしようと思って一歩前進(🌙)して来たら(😇)、そ(✊)の清(🤹)(qī(🌡)ng )くしよ(🙉)うとす(🏯)る気持を(👢)汲ん(🌏)でやれば(🎇)いいので(😟)、過去のことをい(💆)つまでも気(🦉)(qì )にする必要(😹)(yào )はないのだ。」
先師はそれだけいって退か(👆)れた。その(⚾)あと(🐆)司敗は巫(wū )馬期ふばきに会釈(👳)し、彼(✋)(bǐ )を(🌿)自(zì(🤹) )分の身近かに招(zhāo )いてい(😖)った(🏪)。――。
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