一(二〇(🐑)六)(🎱)
○ (✳)河==黄河。
(💲)曾(🌄)先生(📯)が病(🥠)気(qì )の時に、(🥂)門人(🚍)たちを枕(🌠)頭に呼んでいわれた。――
先師はそれだけいっ(💿)て退(🌛)かれた。そのあ(🚉)と(🔚)司(🏌)敗は巫(🤷)(wū(🚫) )馬期ふばきに会釈し(📤)、彼(🛃)を自(zì )分(fèn )の身(🎡)(shēn )近(🔹)(jì(🐃)n )かに招(zhā(🚥)o )いていった。―(🔠)―。
九(二(è(🦅)r )一四(sì ))
一五(♎)(wǔ(⚪) )((🥚)一九九)
○(🍕) 友(yǒu )人(😩)(rén )というのは、おそらく(💆)顔囘のこ(🌮)とであ(🗯)ろ(🗼)う。
「(🚾)文王がなくなられ(➖)た後、文(📞)という(🍷)言葉の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意によってこの私に継承され(🔭)ているで(📇)はないか。もしその文を(🛀)ほろぼそ(📁)うとするのが天意(📔)である(🈵)なら(🙂)ば(🔕)、何(♈)で、(🍪)後(🔄)の世に生れたこの私に、文(🛥)に親しむ機会が与えら(🙁)れよう(🍓)。文(🤞)を(🚕)ほろ(🥤)ぼ(🛵)すまいとい(😘)う(⏩)のが(🐝)天意であるかぎり、匡(⤵)の(🔑)人たちが、いったい私に対して何(hé )が(🔀)出来るというの(🦌)だ(🚺)。」
「ぜいた(📧)くな人は不遜(🛵)になりが(💦)ちだ(👃)し、儉約な人は窮(qióng )屈(🔲)に(🎐)な(😛)りがちだが、(🌛)どちらを選(xuǎn )ぶかとい(🚊)うと、不遜である(⛰)よりは、ま(🦆)だしも窮屈な方がい(✊)い。」
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