おののくここ(♎)ろ。
先(🌧)師(🛸)のこ(🐪)の言葉に関連(lián )したことで(🌤)、門人(rén )の牢ろうも、(😽)こんなことをいっ(🛴)た。―(👲)―
一(yī )四(🦃)(sì )((🥜)一九(🙌)(jiǔ(😧) )八(🐐))
○ (📺)老(lǎ(🏊)o )子に(📇)「善(shàn )行(há(💬)ng )轍迹(🏙)無(wú(🌱) )し」とあるが(🥩)、至(🎄)(zhì )徳の境地に(📅)ついては(🍔)、(🛸)老子(zǐ )も(🕵)孔子(🗡)も(🔝)同一で(😍)あるのが面白い。
「(🛹)せっ(🔒)かく道を求めてやって(🐫)来たのだから、喜んで(🔂)迎え(📓)て(🤸)やって、退(⏰)(tuì )かないようにしてやりた(⏱)いものだ。お前たちのよ(🧕)う(💻)に(⚓)、そ(🥖)うむごいこ(👉)とをいうものではない。いったい、人が自分の身(shē(🚱)n )を(🔥)清く(🤢)しようと思(📅)って(🍠)一(🍳)歩前進し(👲)て来(⚾)た(📹)ら(😦)、その清くし(🏺)よう(🦐)とする気持(chí(📪) )を汲(🚵)んでやればいいの(🗡)で、過去(🍙)(qù )のことをいつま(💶)で(🚆)も気(qì )にする必要はないのだ。」
「(👈)孔(🍤)先(xiā(🖌)n )生(👆)(shē(🎛)ng )は(🗃)すば(🌮)らしい先生だ。博(🤪)学(xué )で何ごと(🎡)に(🔓)も通じてお出(🛬)で(🗾)な(🎷)の(🌇)で、これという(🌌)特長が目立たず、そのために、却って有名に(🗓)おなりにな(🍫)る(🎠)こと(🐯)がない。」(⏪)
「三年(🐬)(niá(⛸)n )も学(xué(🗓) )問をして(🏎)、俸(😍)(fè(🎽)ng )祿に野心のない人は得が(💩)たい人物(🍭)(wù(🎀) )だ。」
先師は(🚵)、喪服を着た(👃)人や(👶)、衣冠(guàn )束帯を(♑)した人や、(⛰)盲(máng )人に(🎹)出会われると(⏺)、相手(💕)(shǒu )がご自分(🔜)(fèn )より年(nián )少者(zhě )のものであっても、必ず起って道をゆずられ、ご自分がその人たち(👹)の(🛰)前(qián )を通られる時(shí )には、必ず足(zú )を早められた。
○ 子(zǐ(🌋) )路(lù )の祷りは、謂ゆる苦(🖊)(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、迷(🛄)信的(🈚)祈祷以(yǐ(👺) )上の(🎹)もの(🍚)ではない。それに対(〰)(duì )して孔(kǒng )子は、真の心の(🧥)祷(🧠)り、つ(🛩)まり天地(🚷)(dì )に恥じない人間と(🚑)しての(🌓)精進こそは、幸福(👉)(fú )に(⚫)到る道だ(🐚)、とい(🙆)うことを説(💎)いた。孔子の教(🕝)えには宗教(jiāo )が(🙅)ない(🌠)、とよくい(🔟)われ(🐐)るが、「天」とい(🎄)う(👟)言(👢)葉は(🚖)、(🐤)孔子(🚧)によつて常に宗教(jiāo )的な意(yì )味に使われ(🚒)ているのである。
○(🚄) 作((🕟)原(yuán )文)==「事(🍾)を為す」(⛽)の意に(📑)解す(🗝)る(📖)説もある(❓)が(🐖)、一四八(bā )章の「述(shù )べて作ら(🔶)ず」の「作」と(🐣)同じ(🐗)く、(🍙)道理に(🛰)関す(🍮)る意(➕)見を立(lì )てる意味(🚷)に解する方が、後段(duàn )と(📘)の関係がぴつたりする。
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