すると(🥢)、(📢)お芳(fāng )の(📛)父は落着きな(🔷)く、うやむやにして(🚼)、(😗)頭を自分の手で押(yā )へ(⛸)て振(👬)りな(🔧)がら、歸つ(⚓)て行つた。「(🤟)俺(🏼)アは(⛅)、もうど(📃)う(🗄)もか(🐻)もは(🎀)ア分わかなくなつた(📴)ん(🐀)し。」……
源吉達は、も(🗣)う雪も固まつ(♑)たので、(🥗)山へ入る(🥕)時(shí )期だつ(🔘)たけれども、この方が片付(📓)(fù )くまで行(🍸)けなかつた。それに今(🤤)では皆、そんな處(chù )でない(♒)、と(🏹)思ふほど、興(🎈)(xìng )奮(fèn )してゐた。石(shí )山の家(jiā )に(🦆)寄り合(hé )つて、(🦉)色(🍚)々の話をきいたりして(🦈)ゐるうちに、殊(shū(🗨) )に若(ruò )い百姓(xìng )などは、「地主つて(🔶)不埓だ!」さ(🎉)ういふ理窟(🌚)の根據(🐦)が(🕋)分つて(📖)くるの(⏰)が(🙉)出てき(🧓)た。始(shǐ )め(💲)「さ(🚌)う(🌰)かな(💍)ア」(🔳)と思つて、フラ/(🔗)\(😛)した(🏿)氣持のものが、「野郎(🍴)奴」などと(💦)云つてきた(🕒)。澤(zé )山集る(🤹)ことが(🦇)あると(😄)、校長先生は、(⚽)手振りや、身振(zhèn )りまで(💃)して(🎬)、「佐(🌫)倉(cāng )宗五(wǔ )郎」(🕹)や「磔(zhé )茂左衞門」など(🔈)の義民傳を話(🛶)(huà )してき(🌐)かせた。そ(⛷)れが、(🏨)處が(🌆)、(🖤)理(lǐ )窟(kū(🦉) )なしに百姓の頑固な岩ツころのや(🌂)うな胸の(🕴)すき(🛰)間々々から、にじみ入つて行(📘)(háng )つた(🥐)。それか(🥡)ら、笑談のやうに(🍍)、「北(🧢)海道の宗五郎」(🔧)といふ奴(📙)(nú )が、何處かから一人(📭)位は出(🌂)た(🈷)つて(🌏)惡くないだ(🚙)らうさ、と云つた(🛬)。すると(📅)、朴(🐈)訥な百姓は、(🏤)眞(⏱)(zhēn )面目に、考へ(🔙)こんだ。
間。
(🤚)差配に掛(guà )合(hé(🍾) )つても(📤)結局駄目だと(😿)いふこ(📭)と(👜)が分り、そこ(🥔)へもつて(💾)行つて差(🔚)配(⚽)のとつた(✊)傲慢(🈶)な態度(🎾)のこと(🚭)から(⬇)、カツ! (🕉)とした元(yuán )氣で、すぐ地主(🐝)に掛(💋)け合ふことに、手はずがき(🖊)められ(🕛)てしまつた(🙀)。校長先(xiān )生(🗞)(shēng )の「北海(hǎi )道(dào )の宗五郎」が時(❔)機を(🎖)得(❗)て、三人も、その大(📤)きな役(yì(🗞) )目(🚚)を引(yǐ(🐔)n )き受(shòu )ける(💧)ものが百(bǎ(🚄)i )姓(⌛)の(🤕)中から出た程だつた。
源吉の(🌽)胸一(yī )杯は、(🛴)そ(🏗)の(❕)まゝ、この(🔋)吹(chuī(🏻) )雪(🈳)(xuě )の嵐(lán )と同じやう(🏟)に荒(🍥)れき(😄)つてゐた(🗒)。
源吉の胸(xiōng )一杯は、そのまゝ、(🍟)この吹(💥)雪(xuě )の嵐(🦄)と同じや(😨)うに荒れきつ(🧘)てゐた。
「(🗒)き(🛑)つとえゝことなんて(🍼)無(😃)い(🗼)んだ。」母(🎭)親(🔸)は鼻(bí )涕をすゝり上げ(🍎)た。
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