日本《ベロチュー 大好き 女子大 生 ミッチー と ラブラブ 中出し》2行目ライン
ベロチュー 大好き 女子大 生 ミッチー と ラブラブ 中出しあらすじ
先(🍆)師(⬛)は釣りはされたが、(⭕)綱はえなわはつかわ(🐁)れ(🎫)な(🚧)か(🏓)った。また矢ぐるみで鳥をとら(🐍)れ(🛍)るこ(🎪)とはあっ(🕠)た(🕕)が(🎬)、ねぐらの鳥(🔌)を(⚾)射(🥊)(shè )たれること(🛀)は(👼)なか(📯)った。
「(💱)野(yě )蠻なと(💇)ころでございます。あんなところに、(🐹)ど(🕧)う(📷)して(🌪)お住居(jū )が出(chū )来まし(🧀)ょう(🙉)。」(🍏)
三(⭐)〇（一七七(✅)(qī )）
「仁というも(🕞)のは(📵)、そう(🐭)遠くに(🤜)あ(🎆)るものではない。切(🈸)実に仁を求める人には、(🍨)仁(🏵)は(🌿)刻(kè )下に実現さ(🐱)れ(📀)るのだ(🌴)。」
一(yī )九(jiǔ )（二(è(⚾)r )〇三(sān )）
○ (🚿)孔(😃)子(📔)(zǐ )の門人たちの中に(🚳)も就職目あての(🍘)弟子入りが多かつたらし(✅)い。
一（(💸)一八五(wǔ )）
先師はめったに利益の問(wèn )題にはふれ(😉)られなかった。たまた(🌐)まふれられる(✏)と、必ず(🤝)天命とか仁(rén )と(🌑)かいうこ(🐄)とと結びつけ(➡)て話された。
○ 柏(🌂)(bǎi )＝＝(🚎)「か(🧦)や」で(🤗)ある(🚵)。「かしわ」では(💜)ない(❄)。
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A「だつて、(⚽)困るから(🛤)なア――」Ｂ(🔰)は笑つて、(😬)
A「臥ね(🐶)てたら却か(🏞)えってしんどいさ(🛏)かい、こないし(😡)て(🔟)たらいくらか晴(🐙)れ晴(🔛)れ(👝)するやろ(⭐)思(🧕)うて。―――」
A「も(🔩)う止め(🔆)ん(💠)かいな(🏛)、そんな大きな声出して、(📪)近所へ(📑)聞えたら見つ(👰)ともない(🛐)がな。」
Aしかし、メリ(🈺)ー(🍝)嬢はたゞ(🧘)にやりと笑ったゞ(🔫)け(🌕)で、構わずに(🕛)演(🍴)技を続けて行く。
A「そした(⏫)ら、お母(🍔)さんもリ(🤯)ヽ(✉)ー追(🏰)ひ出してし(📯)まへ云やはりまんのんか。」(✈)
A老人は二た言目(🔕)には「今の若い者は」を口にして、西洋かぶれの(🉑)したもの(🔰)は何に限ら(🚸)ずダー(🍼)クのあやつりと(👛)同じよ(🚬)うに腰が(👯)きまらない、うすっぺらだと云って(🛏)しまう。尤も老(🆘)人の言い(👛)草には(🌍)常に多少の掛け値があって、一と昔前はそ(🕝)う云う御(🙋)自身(🛸)が歯の(🏥)浮くよ(🍣)うなハイカラ振りに身を窶(🚂)やつしていた時代もあるのだが、日本の楽器は単純だな(🌶)どと云おう(😛)もの(🚵)なら躍(🚗)起(📪)になって得意のお談義が始まるの(🐗)である。そうなる(😡)と要はつい面倒で好い加減に(🌳)引(📇)き退ってしまう(👅)けれども、心(🏵)のうちでは(🐹)一(❕)概にうす(⏳)っぺ(📑)ら扱(🕦)いされる(🕶)の(🕴)に(👡)平ら(🚾)かでない(🏗)も(👒)のが(🕝)あった。彼(💅)は自分のハイ(🆚)カラは、今の(💶)日(🛂)本趣味の(🉐)大部分を(💝)占め(🥛)ている(👬)徳(🌍)川時代の趣(💗)味と(🔄)云うものが(🌩)何となく(🏫)気に食わな(🍣)いで、その反感から来(🔨)ていることは自分に(🗾)はよく分っていながら(🌎)、そ(🌙)れ(👾)を老人に(⏲)納得させる段になると(🎐)、何と(😮)説明したらいいか云い現わしように(🎁)困るのであった(🛀)。彼の頭の中(🎆)にある漠然とした物(💌)足らなさは、つづめて云え(🚖)ば徳川時(🧛)代の文(🔞)明は調子(🔹)が低い、町(🌒)人が(🚉)生ん(🛀)だもので(🤣)あるか(🤜)ら、何処まで行っ(🗑)ても下町情調(✍)が抜け切れない、と云う(🤾)とこ(🕔)ろにあるかも知れない。東京の下町に(🍖)育った彼(🏼)が(🌍)下町(👊)の(🚔)気(🅱)分を嫌きらう筈はずはなく(🔳)、思い出(🎦)としてはな(🌭)つかしい(⤴)もの(💺)に(💎)違いないが、一(🗃)面には又、(⏩)下町ッ児であるが故ゆえに土地の空気が(⏹)鼻(🤯)に附いて卑俗な感じ(🎻)がする訳でもある。そう云(✌)う彼は反(❓)動(🐆)的に、(📿)下町趣味(🔺)と(😩)は(🌡)遠くかけ(🤸)離(🖊)れた宗教(♟)的なもの、理想的なものを思慕する癖がつ(🌜)いていた(🍡)。美し(💐)いもの、愛らしい(🕉)も(🎵)の、可憐かれんな(🏏)もので(🤺)ある以上に、(🐺)何かしら光り(🐴)かが(😦)や(🦈)かしい精神(🤴)、崇高な感(🚇)激を与(🥡)えられるものでな(🗨)ければ(🍁)、―――自分が(🚯)その前(📹)に跪ひざまずいて礼拝するような(🥒)心(🍪)持(🕊)になれ(📭)るか、(🏡)高く(💘)空の上(🔁)へ引き上げられるような興奮を覚えるも(🌾)の(🈺)でな(😍)ければ飽き足らなかった。こ(🐚)れ(📄)は(🦎)芸術ばかりでなく、(🤩)異性に対して(👦)もそうであっ(🏚)て、その(🚐)点に(🤜)於い(🚓)て彼(🔁)は一種の女性崇拝者であると云える。もちろん彼は今(🛅)までにそう云う(🚡)恋(😅)愛(🚲)なり芸術的(🥊)感興なり(🚐)を味わっ(🙎)たことは(🐙)なく、た(🌟)だぼんやりし(🌙)た(⛵)夢を抱い(♐)だ(💴)いているだけ(🌭)だけれども、それだ(🚀)け(🚑)ひとしお(👧)眼に(🏁)見えぬものに憧あこがれ(💺)の(🧦)心を(🔯)寄せてい(🎾)た。そして(🚊)西洋の小説や音楽や映画(🍼)などに接すると、まだいく(🐧)らかはその憧(💺)れが満た(🐁)されるような気がした。と(✉)云(😁)うのは西(⬅)洋には昔から女性(♍)崇拝の精神(🍗)が(👣)ある(😚)。西洋の男は(⭕)己おのれの(🔠)恋(🏥)する女人(🖊)の姿に希臘(😓)ギリシヤ神(🕛)話の女神(✍)を見、(🍳)聖(🏊)母(📄)の像を(🥋)空想(😰)す(🛴)る。この心持が広くいろいろな習慣に附き(🆎)纒まとって、芸(🍧)術の中にも反映(✖)している(😿)せいであろうと、要はそ(🥝)んなふうに考え、その心持の欠けている日(📐)本人の(🌡)人情風(💞)俗に云いようのない淋しさ(🐰)を覚えた(🌙)。それでも(🐲)仏(🍴)教を背景にしていた中古のも(⛳)のや能楽な(〰)ど(🗻)には古典(🎧)的な(🆕)いかめ(🔖)しさ(🍽)に伴う崇高な(🍺)感じがないでもないが、徳川時代に(🐱)降って来(🙈)て仏教の影響(🈂)を離れれば離れるほ(🎥)ど、(👑)だん(🔧)だ(🤘)ん低調になる(🖇)ばかりである。西鶴さい(🚦)かく(📺)や近松(🔋)の描(💵)く女性は、(🐇)いじらしく、やさしく、男の膝に(📭)泣きく(🤹)ずお(📟)れる女であっても、男の方から膝を(🖕)屈し(🎷)て仰ぎ(🍥)視る(📲)ような女ではない。だ(🛠)から要は(🎲)歌舞伎芝居を(😰)見る(⏯)よりも、ロ(💭)ス・アンジェルス(🌇)で拵こし(🦅)らえるフイル(😒)ムの(🐎)方が(🖖)好き(🌦)であ(🛹)った(😠)。絶えず新しい女性の美を(👩)創(🔜)造(🛷)し、女性に媚こび(🐵)ること(🕧)ばかりを考えて(⏺)いるアメリカの絵の世(📏)界の方が、(💚)俗悪(🥕)な(🚬)がら彼(🌓)の夢に(🌮)近か(🔯)った。そ(🏝)し(🚈)て嫌い(🛸)なものの中でも、東(😒)京の芝居や音曲にはさすが江(🤩)戸(🔼)人(🆗)のきび(🚧)き(🚰)びと(🚝)し(🌇)たス(🧗)マートな(❄)気(🎣)風が(🔏)出てい(🥛)るのに、義太夫は飽く(🎾)まで太々ふてぶてしく徳(🐠)川(🍞)時代趣味に執(🎨)着していると(📛)こ(👃)ろ(🖥)が(🌿)、到底傍そばへも(💂)寄りつけ(😔)ない(📱)ように思えた(🚏)のであ(😹)った(👱)。
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