子罕し(🔓)か(🎩)ん第(💱)(dì )九
「もと(🎀)よ(🎒)り天意(😔)にかなった大徳のお方で、まさ(📈)に(💊)聖(🍅)(shèng )人(rén )の域に達し(🐦)て(🛬)おら(🦎)れ(🆙)ます。しかも、その上(🏠)(shàng )に(🚙)多能で(😧)もあられます。」
一(🚽)一(yī(😍) )(一九五)
「何と(🚚)いう荘厳(yán )さだろう(🎑)、舜しゅん帝(🛷)(dì(💷) )と禹う(🌐)王が天下を治められたすがたは(🃏)。しかも(🚙)両(liǎ(🥫)ng )者(zhě )共(🕖)に政治(🚉)には何(🌀)(hé )のかかわりもないか(🥏)の(♊)ようにしていられたの(🚡)だ。」(🥏)
「何という荘厳さだろ(🔊)う、舜しゅん帝と禹う王(wáng )が(🗝)天下を治(zhì )められたすがたは。しかも(😍)両(liǎ(🍑)ng )者(zhě )共に政治には何のかかわりもないかのようにしていられ(🌼)たのだ。」(🔯)
「詩(shī )に(🛀)よって(🕹)情意(🗞)を刺(🏜)戟し、(🌭)礼(lǐ )に(🤝)よって行動に(🥑)基準を(🛬)与え、楽がく(👏)によって生活(huó(🤪) )を完(wán )成する。これが(🕗)修(🎂)徳の道程(chéng )だ。」
○ 簣(🌺)(kuì )==土を(🧕)は(👻)こぶ(🎐)籠、もつこ。
「(🆎)苗にはなつても、花が咲かないもの(♊)がある。花(huā )は咲いても実を結ばな(🕧)いものが(🥉)ある。」
○(🚚) 聖人(rén )・(🕝)君子(🐏)・善(shàn )人==孔子のいう聖人(📥)・君子は(⏩)常に政治という(🐐)ことと(❄)関係(👣)がある。現(xiàn )に政(zhèng )治の任(rèn )に当(🎽)つていると否とにかかわらず、完(wán )全(🛏)無(🤢)(wú(🚬) )欠(🚮)な徳と、(🎋)自由無(🍥)碍な為政(🥖)(zhèng )能力をも(💠)つ(🚢)た人(😎)が(🐻)「聖人」(👩)であ(🐠)り、(🥛)それほどで(🗽)はなくとも、理想(xiǎng )と識見(jià(👱)n )と(🕞)を持ち(🌕)、(🔭)常に修(🍿)徳にい(🎛)そしん(📉)で為(🧔)政家として恥(🏥)(chǐ(💽) )かしくない(💭)人、(🥋)少くとも(🈸)政治(zhì )に志(🏏)(zhì(🕹) )して(📋)修養をつん(🍦)でいる人、そういう人(rén )が(💙)「君子」なのである。これに反(😋)して、(😃)「善(shàn )人」は必ずしも政治と関(⚓)係(🐒)(xì )は(💽)ない。人(🕴)間として諸徳のそなわ(🔳)つた人(💼)(rén )という程(chéng )度(dù )の意味で用いられて(🚎)いる。
二二((👮)二二七)
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