「民(mín )衆と(🐎)いう(🗽)も(🍽)の(🛄)は、範(😴)を示してそれに由(🗾)らせる(😢)こと(😟)は(👵)出来るが、道(🛅)理を示し(🚢)てそれを理解させ(☔)る(➖)ことはむず(🦂)かし(💝)いもの(✅)だ(🍄)。」
七(qī )(二一二)
二六(二三(🦂)一(yī ))
「三(🤪)年(nián )も(💣)学(🎑)(xué )問をして、俸(🛰)祿(👐)に野心(xīn )のない人は得が(😣)たい人(📄)物(wù )だ。」
○ 矢ぐるみ(📌)==(🌏)原(yuán )文に「(🥕)弋」(よく)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを(❔)島の羽(⛽)根にからませ(🔻)、生擒する(✋)方法(fǎ )であつた。
曾(👹)(cé(🥘)ng )先生が病(bì(🛸)ng )気(qì(🎿) )の時に、門(🔠)人たちを枕頭(tóu )に呼んでいわれた。――
子罕(💠)しかん(👥)第九
○ 聖人・君子・善(shàn )人==孔(🐒)子(zǐ )の(🥘)いう(✈)聖人・君子は常(cháng )に政治(💁)(zhì )ということと(♏)関係がある。現(xiàn )に政治(zhì )の任(rèn )に当(dā(🚲)ng )つていると否とにかかわらず、完全無(wú )欠(qiàn )な徳と、(❤)自由無(🕐)碍な為政能力(lì )を(🏦)もつた人(rén )が「聖人(rén )」であ(📘)り、それ(😃)ほ(🕗)どではなくとも(🌴)、(🎑)理(👵)想と識見(⌛)とを持ち、(🐎)常に修徳にい(🔷)そ(💠)しん(🎭)で(♉)為(🍼)政(🌴)家(🚕)として恥か(🧖)しくない(📞)人、少(shǎo )くと(☔)も政治に(🎺)志(🌠)し(🛍)て修養(yǎng )をつん(💥)で(🏿)いる人(📘)、そういう人が「(🐲)君子」な(🥠)のであ(🏮)る。これに反(fǎn )し(✳)て、「善人(rén )」は(💈)必ずし(⏫)も政(zhè(🍁)ng )治と(🎇)関係はない。人間(🕞)として諸(🛃)徳のそ(😶)なわつた人と(🕸)いう程(🌞)度(🛏)の意(🍡)味で用いられている。
「典(diǎn )籍の研究は(🚮)、私も人(rén )なみに出来(🍱)る(🔘)と思う。しかし、君子(zǐ(📵) )の(🥅)行(háng )を実(🐹)践す(✳)ること(👾)は、まだな(🈶)かなかだ。」
二七(一(yī )七(qī(😶) )四)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025