千太(👈)郎と(🛵)いうのが馬(📅)田(tián )の名前(qián )なのである。
と、道江は顔を真赤(chì )にし(📵)なが(💰)ら、
「君自(🛤)身(🕘)で(🤾)?(♌)」(🚑)
「朝倉先(xiā(🔧)n )生が待っ(🎱)ておいでだ。」――昨(🥃)(zuó )日(💼)(rì(🖊) )父に(🦂)そう言われた(😼)ことが、彼には(😦)一日気にかかっていた。しかし、なお一層(céng )気(qì )にかか(🧢)ってい(🐝)たのは、血書を書いた(🎄)自分のことを(📰)先生が「かわいそうに」(👳)と言われ(🌈)たという(🍕)ことだった。最初この(🐆)言(🛃)葉(🐧)を(🌦)父(fù )の口をとお(🤣)し(🌀)てきいた(📶)時(shí )には(🐓)、(🔩)それがあまりにも予期(qī )しない言葉だったために(🦁)、ただ面く(🥀)らっただ(💄)け(🧔)だ(🤟)った。しかし、彼にとって、朝倉先生の言葉は、(🥚)とり(🛫)わけそれが彼自身のこと(💧)に関し(🏮)て発せられた場合、(🎵)ど(🍡)んな(🔡)片言隻(🍒)句せ(🎡)きく(🔢)でも、軽い(🕧)意味をもつものではなかった。彼はそ(⬆)のあ(😾)と二(🙋)階(🔏)にね(🌦)ころんで(💯)、ひ(⬇)とりでい(🤭)ろいろと考(kǎ(📢)o )え(🎺)てみた。言葉(yè )がありふれた簡単(dān )なも(💌)のだっ(🔛)た(💋)だけに(🛹)、か(🚏)えっ(😣)て意(📝)味が(🍤)つかみにく(📥)かった。も(🥚)しそれが世間普(♎)通の人の口(kǒu )をも(✍)れた言葉(✍)(yè )だったら(🌌)、血(🅿)を流した自分に(👡)対す(⏸)る同情の言(🎀)葉(🐐)とも解(🔫)されようし、また(📇)県当局(💵)と(🎛)いう大きな相手(shǒu )を向こうにまわしたことに(🖐)対するあわ(🐑)れみの言葉(🚡)とも(💬)解されよう。しかし朝倉先生が(🚰)そ(🌝)んな甘(🍄)い(🐣)お座(😿)な(🏵)りを言われ(👯)よう(🍱)はずが(🚨)ない(🗿)。先生の愛(à(💥)i )情はもっと深(🗺)いの(⏯)だ。先(❔)生の言(🔈)(yán )葉の奥にはい(⛩)つ(😸)もきび(🐗)しさ(💐)がある。われわ(🛩)れの(🤺)心をむち打って(🥕)一歩前進せ(🎾)しめないではおかないきびしさ(💘)がある。先(🌫)生(shēng )はあるいは自分を始末に負えない飛(fēi )びあがり者だと思われ(📼)たかもし(🐔)れ(🐍)ない。「かわい(🔱)そう(🚻)に、己を知(🉐)(zhī(👀) )らないのに(♐)もほどがあ(🚁)る(⚽)!」それが先(xiān )生のお気(🌓)持だっ(🏝)た(🏳)ので(📥)はあるまいか(🥫)。
「戦う気持なら、そりゃあ女(💲)にだってあるわ(🈹)。」
「僕(🍹)が(🍋)ここにい(🛀)ること、(😔)君(jun1 )は知っ(📼)ていたんだろう。」(🕳)
「なるほど。これは痛(tòng )いところを一本やられた。僕もいつ(🐚)の(🎀)間にか現実(shí )主(🤞)義(🕚)者(zhě )に(🍅)なってしまっていたわけ(🐩)か。ははは。と(🗓)ころで、君(🌂)(jun1 )の(📺)考え(🉑)が足りなかっ(🍚)た(🐫)というのは、す(🏘)ると、どういう点かね(🏅)。」
「(📣)それはそ(🍯)うと――(🍂)」
二人は、かなり(🏰)永いこ(⏭)と(🏧)、無言(yán )のまま顔(yá )を見(📁)(jiàn )あってい(🚨)た。どちら(🏮)からも歩(🕡)み(🖱)よろうとも、言葉(🗝)をか(🥃)けよ(🍱)うともしな(🍙)い。次郎は、しかし(🥦)、そのうちに、(🔰)いつ(🆑)までもそうしているのがばか(🆓)ばかし(💡)くなって来(🗑)(lái )た。彼は思いきって馬田に背を向(📯)(xià(🙄)ng )け(🍡)ようとした。する(🤥)と、馬田がとうとう(🎛)口をきった。
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