子作り 中出し 後10

Aな(🏁)んでも文(🚲)楽あた(💚)りでは(📗)残忍である(🦐)とか(🐺)みだら(🍉)であ(👘)る(😪)とか云(🍖)う(🐃)廉かどで禁(🐳)ぜられている文句やしぐさを、淡路では古典の姿(🏳)を崩く(🚸)ずさず、(🕍)今でもそ(📧)のまま(😝)にやっている、それが非(🐐)常に変ってい(🛅)ると云う話を老人は聞いて来た(😡)のであった。た(🍐)と(🎆)えば玉藻(🌻)の前なぞは(🕴)、大阪(👝)では(🌬)普通三段目だけしか出さな(🤹)い(😐)けれど(🥧)も、此(⏲)処では(🚁)序幕から(🎢)通してやる。そうするとそ(🐕)の中に九尾びの狐(🔔)きつ(🚬)ねが現れて玉藻の(🐜)前を喰くい殺す場面(🏈)があ(🎐)って、狐が女の腹を喰い破って血だらけな(🚨)膓はら(😍)わ(🚩)たを咬く(🔝)わえ出す、その膓には紅い真(📻)綿(🍬)を使う(🖲)のだと云う。伊(🍒)勢音頭(🚝)で(❔)は(🗨)十人斬ぎりのとこ(🏖)ろで、ちぎ(🕯)れた胴だの手だの足だのが舞台一面に散乱する。奇抜な方で(🍖)は(⛔)大江(🆒)山(📘)の鬼退(🙌)治(😝)で、人間(🛁)の(📈)首よりももっ(🤪)と大(➕)きな鬼の(📝)首が出る。

A　そこへ、ぬ(👾)つとお(⛷)婆さ(💂)んが顔を出す(🔬)。

A「ああ(❇)蒸し暑い、(🗺)と(📐)ても(🍴)これじ(❇)ゃ寝られやしないよ。―――(😝)」

A私の「青春物語」は(🐀)此れ(😜)を以(✂)て終る。それ(🐵)につ(🌭)け(⏸)て(⛺)も、繰り返して云(📒)ふが、二十年後の今日に(🕢)及び顧みて往時を偲ぶ(😀)と、真に無量の(🚌)感慨が(🤺)湧く。漱石先生の詩に曰く(🌫)、「馬上青年老(😩)ユ(⏫)鏡(🍩)中白髪新(🈴)タナ(👝)リ(🐐)」(😄)と。真(🔮)に、真に、豊(🚓)頬(🎣)紅顔の春は止まらず、池塘芳草の夢は短い。私は郷関(✌)を捨てゝよ(🐖)り十年、今や摂陽の山河を第二の故郷(🥀)と頼み、や(🏟)が(🍝)ては浪華を墳墓(🐴)の地と定めたい念願が切であるが(🧓)、わが回(🚼)想に浮かぶ(⭕)若き日の大阪が(💅)いかになつかし(🏝)いこと(🧤)ぞ。鴨西(🧜)、鴨東の蘭燈の影、嵯峨嵐山の晩春(👯)の行楽、宇治川(🗯)堤の桜(🕋)若葉(🚉)等、京洛附近に(🦐)も思ひ出の種は数々あ(🤩)る(🛐)が、分(⏩)けても大阪は現(💢)在の私に(🚹)縁故が深(📁)くなつたせ(➡)ゐか道(🌀)頓堀川の(😅)水(⭐)を見ても転うたた懐旧の情に堪(🗂)へな(✏)い。あの時(🚌)の(⤵)旅(🕊)行は京都を根拠地にして、大(🕶)阪に滞在したのは前後廿日程に過ぎなかつたの(🆘)に(😡)、(🥀)年々花たちば(♿)なの薫る季節になれ(👐)ば、(🔡)不思議にも京都の(🌌)ことよりは(🐿)多く大阪(✡)のこ(♏)との方が記憶によみがへつて来(🎍)る。蓋し私(🖋)の(👎)最も若(🆗)く(🐙)楽し(🕗)かつた時代と、最も(🏝)苦しく悩ましかつた(🎨)時(🚅)代とに(✂)関連(🆔)してゐる故であらうか。それとも、もうその時に(😎)今日の縁が(🛶)結ばれ(🖱)てゐたか(😕)らであらうか。況んや東京の下町が全(🛋)く(🥝)形態を(🚸)改(⏰)めてしま(🕡)つてか(🎀)らは(🛀)、(🍋)私(🌕)の過去の夢の名(🚟)残りは京阪の都(🏰)会に見出だされるばか(💅)りで(📳)ある。未だに私は宝(📵)塚(🌷)に遊ぶ(🥫)と、泡(🥠)鳴氏(🔏)の面影(🕴)が眼(🗜)前にち(👶)らつ(😹)き、南北線の橋の上を通(🔹)る(👭)と、抱(🎦)月氏の(👦)姿(🛫)を幻に描く(🚿)。そしてあの(🏅)時の暑さ(🌒)も、苦しさ(🥜)も、遣る瀬なさ(💰)も、動悸の音も、灼けつくやう(🔨)な日光(🦂)も、(🥍)今か(🚗)ら(😨)思へば皆な(🏙)つかしい。あの時の白い(🐼)土(🎹)の(🌫)色、眩ゆい木々の(🌅)緑(👗)、(😔)水ツぽい料理の味、生気(🚴)を欠いた(🦃)女の物腰、立居ふるまひ(🕶)、言葉(🚔)づかひ等も、今では何(🔴)物(⏪)にも優(🙄)る魅(🏾)力を以て私を惹きつける。嗚呼、流水変ずること幾度(🏔)ぞ(🖱)。私の仕(🐡)事、(🆚)私の生活も、や(🏷)う(😆)／(🐔)＼此(🥠)処ま(🐆)で(🤢)辿り着いた(👰)と云(🎣)ふ感じがする(🐃)。

Aこう考えて来る(🤙)と、(🐨)己は(🏳)つく／″(🐉)＼運の悪い人(🛑)間だ。己は藝(🍫)術家に(🥦)なると云う希(🔠)望を、全然抛なげうった訳で(Ⓜ)もない(🆓)が、しかし(♈)此この(🦅)儘まゝ進んで(🌗)行けば、(👔)商人にもなれ(🕝)ず詩(🏖)人にもなれず(💌)、(🕯)虻蜂あぶ(🐰)はち取とらずで終る事は分り(🎣)切って居る。分り(🕢)切(🤑)って(🤩)居ながら、どうする(💐)事も出来ない(🍍)のだか(⬅)ら、しみ／″＼(🤾)厭い(🎽)やになって(🍲)しまう。

A　私は(🐂)こ(👠)の「お伽草紙」といふ(🍉)本(🏡)を、日本(📽)の国難打開のため(🙄)に敢闘し(👋)てゐる人々(😤)の寸暇に於ける慰労(🈸)のささやか(👴)な玩具(🏺)として恰(🚶)好のものたらし(👸)むべく、このごろ(🕢)常に(🦁)微熱を発してゐる不完(🔙)全(🖕)の(🥎)から(⏮)だ(🐠)ながら、命(🍈)ぜられては奉(♐)公の用事に(🙁)出(🏡)勤した(♌)り、(🏛)また自(🔞)分の家の(😑)罹(✖)災の後始末やら何やらしながら、とにかく、そのひまに少しづつ書きす(👜)すめて来(🥦)たのである。瘤取り(🔒)、浦島さん(💠)、カチカチ(🛋)山、その次に、桃太郎(🐜)と(🚕)、(📥)舌(🌦)切雀を書いて、(🧤)一応この「お伽草紙」を完結(🍇)させ(⚾)ようと私(🎺)は思つて(🐱)ゐたのであ(🧜)るが、桃太郎のお話は、あ(🛁)れは(🌚)もう、(🔀)ぎりぎりに単純(🥦)化せられて、(🐅)日本男児の象徴の(⛽)や(🔏)うにな(🏻)つてゐて、物語と(🍘)いふより(🛸)は詩や歌の趣きさへ呈(🤤)して(🎚)ゐる。もち(🍚)ろ(😟)ん私も当初に於いては、(📴)この桃太(🐝)郎をも、私の物(🆎)語に鋳(🉐)造し直すつもり(💐)でゐた(🌬)。すなは(🍬)ち(🤢)私は(☔)、あの(🎰)鬼ヶ(🐶)島の鬼(🏃)といふ(🦗)も(🥘)のに、或る種(👉)の(🉑)憎むべき性格を附与してや(🗻)ら(👼)うと思つてゐた(🙁)。どうしてもあれ(🍍)は、征伐せずに(🍭)は置けぬ醜怪(🙏)極悪無(🎍)類の(👾)人間(✝)とし(🐂)て、(📬)描写するつもり(🧞)であつた。それに依つて桃太郎の鬼(🥤)征伐(💑)も大いに(🔝)読者諸君(🅾)の共(😟)鳴を呼び(🤸)起し、而(😑)してその戦闘も読む者の手に汗を握らせる(⛅)ほどの真に危機(💕)一髪のもの(😥)たらし(🍖)めようとたくら(🖍)んで(🤘)ゐた。（未(📺)だ書か(🆎)ぬ自分の作品(🤐)の計画(💬)を語る場合に於いては、(🐟)作(🦈)者はたいていこのやうに(👥)あど(🏔)けない(💝)法螺を吹く(💵)ものである。そんなに、うまくは行きませぬて(🎳)。）(🎈)まあさ、とにかく、まあ、聞き給(🏻)へ(🎊)。どうせ、気焔(👳)だがね。とにかく、ひ(🚣)やかさずに聞(🥏)い(🛹)てくれ(🤓)給へ。ギリシヤ(👱)神話に於(🎆)いて、最も(🖤)佞悪醜穢(👰)の魔物は、(🧟)や(📛)は(⤵)りあの万蛇頭のメデウ(🌗)サ(📖)であ(🚯)らう。眉間(🌮)には狐(📄)疑の(🧢)深い皺がき(🖖)ざみ込まれ、(🏗)小さい灰色の(🎒)眼(🥥)に(🍝)は浅(🧝)間しい殺意(😉)が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒(🎠)りに(❤)震へて、黒ず(🍠)ん(📒)だ薄い唇は(🃏)嫌(🅾)悪(😑)と(🏷)侮蔑にひきつ(🥉)つたやう(🔒)にゆ(😉)が(🚱)んでゐる。さうして長い頭髪の一本一本がこ(🌑)とごと(🔙)く腹(🔒)の(⛅)赤い毒蛇(😢)である。敵(😮)に対してこの(👤)無数の(💽)毒蛇は(🎚)、素早(🎛)く一(👟)様に鎌(🏚)首(🥒)をもたげ、し(🦀)ゆつ(❤)しゆつと気味(👱)悪い音を立てて手向ふ。このメデ(♏)ウサの(🏝)姿を(🙇)ひとめ見(😴)た(🛳)者は、何(🎶)とも知れ(📚)ず(😵)いや(👩)な気持になつ(🌃)て、さうして、心臓が凍り、(🕞)からだ全体つめたい石になつたといふ。恐怖といふより(🍩)は、不快感である。人の肉体よりも、人の(📜)心に(🛅)害を加へる。このやう(🛎)な魔物(🍝)は(🐙)、最も(⛸)憎むべきものであり、かつまたすみやかに退治しなけれ(🏁)ばならぬ(😆)ものである。それに較べると(🤘)、日本の化物(💣)は単純で、さうして愛嬌がある。古(📌)寺(🧤)の(🏯)大入道(🔚)や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪(🚋)気な舞(🍹)ひをごらんに入(😫)れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めて(🥐)くれるだけの(🥉)もの(🛁)で(🖍)あ(🛌)る。また、絵本の鬼ヶ島の(🍜)鬼(🔳)たちも、図(🍐)体ばか(🏜)り大きくて、猿に鼻など引掻かれ(🆗)、あ(🍶)つ！　と言つて(🙂)ひつくりかへつて降参(👺)したりしてゐる。一向にお(😞)そろ(🏦)しく(🔬)も何とも無い。善良な性格のもののやうに(❓)さへ思はれる(🥇)。それでは(✔)折角の鬼退治(📕)も、甚だ気抜けのした物語になる(🚼)だらう。ここは、どう(🎆)してもメデウ(🔭)サの首以上の凄(🛸)い、不愉快きはまる魔物を登場させな(🐆)ければなら(🖖)ぬところだ(🦄)。それでなければ読(😖)者の手に(♈)汗を握らせるわけにはいか(📒)ぬ。また、(🎲)征服者の桃太郎が、(🌦)あまりに強く(📬)ては、読者は(🍳)かへ(🥝)つて鬼のは(📪)うを気の毒に(🍳)思つ(🈹)たりな(🦁)どして、その物語(🍴)に危機一髪の醍醐味は湧いて出(🚫)ない。ジイグフリイドほ(😦)ど(😸)の(🌗)不死身ふ(🥘)じみの大(👉)勇者でも、そ(🚬)の肩先に一箇所の(🏸)弱(🛥)点を持つ(✍)て(🥗)ゐ(🧥)たで(🚦)はな(💆)いか。弁慶に(🚻)も泣きどこ(🤶)ろがあつ(👂)たといふし、とにかく、完璧の(🐪)絶(⚾)対の強者は、どうも(🗽)物語(🚀)には(✂)向か(💴)ない。それ(💕)に私(💞)は、(🕛)自身(👨)が(⚓)非力のせゐか、弱者の心理にはい(💯)ささか通じてゐるつ(🏌)もりだ(🥩)が、どうも、強者の心理は、(🔓)あまりつ(❄)まびらか(🍾)に知(😰)つてゐない。殊にも(⏱)、(😤)誰にも絶(🎱)対に負(🆖)けぬ完璧の(👨)強者なん(💼)て(🍾)のには(🍐)、い(🤹)ま(🤙)迄(🍭)い(🐤)ち(🎃)ども(💝)逢(📈)つた(📁)事(🤢)が無いし(🆒)、また(🃏)噂(Ⓜ)にさへ聞い(🎻)た事が無い。私は多少(😶)でも自分で実際に経験(🙆)した事で無ければ(🎦)、一行も一字も書けない甚だ空想が貧(🍚)弱の物(🙌)語作家で(🐌)ある(📉)。それで、この桃(🎣)太郎物(🧝)語を書くに当つても、そ(🥡)んな見た事も(😀)無(🙉)い(🈸)絶対不敗の(🌹)豪傑を(📁)登場させるのは何(💊)とし(🚢)ても不可能なのである。や(👁)はり、私の桃太郎は(🕢)、(🏌)小さ(👺)い時から(🔸)泣虫で、からだが弱く(🌛)て、はに(📥)か(👵)み屋で、さ(🌔)つぱ(♈)り駄目な男だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠の絶(🐋)望と(🕶)戦(🎍)慄(🚜)と怨嗟の地獄(🚠)にた(😠)たき込む悪辣無(⏺)類に(🦏)して醜(🔃)怪(🍚)の妖鬼(🎏)たち(🦁)に接して、(🗄)わ(🛣)れ非力なりと雖も(🌿)いまは黙視し得(🆚)ずと(✴)敢然立つて(🍸)、(✡)黍(😨)団子を(🗃)腰に、かの妖(🤼)鬼たちの巣窟(😳)に向つ(👾)て発足す(🚇)る(🥚)、とでもいふや(😤)うな(🦗)事に(🈶)なりさ(🔬)うであ(🥕)る。またあ(⏬)の、犬、猿、雉の三匹の家(📨)来も(🧕)、決して(🐽)模範的な助力者では(🕰)なく、そ(🧜)れぞれ(😕)に困つ(🏚)た癖があつ(🚓)て、た(📗)まには喧嘩(🛶)もはじ(🤧)める(🏝)であらうし(🏸)、ほと(🆕)んどかの西遊記の(😐)悟空、八戒、悟(🕚)浄の如きもののやうに書(🏻)く(🍻)かも(🐻)知れない。しか(💰)し、私は、カチカチ(🔼)山の次に、いよ(⬛)いよこの、「私の(💥)桃太郎」(🎨)に取(🙄)りか(📬)から(🚸)うとして(🤕)、突(📝)然(🐉)、ひどく(✝)物憂(🌧)い気持に襲はれ(📉)た(🏢)のであ(🎨)る(⬛)。せめて(👯)、桃太郎の物語一(🎣)つだけ(🚲)は、この(🗞)ままの単純な形で残し(⛱)て置きたい。これ(🔘)は、もう物語で(🍽)はない。昔か(🕠)ら日本(⛓)人全部に歌ひ(✊)継がれて来た日本の詩であ(♐)る。物語の筋にどんな矛盾が(💣)あつ(🔜)たつて、かまは(💆)ぬ。この(😞)詩(🍶)の(🐳)平明(😋)闊達の気分(🎅)を、いまさら(🦂)、いぢく(🏌)り廻すのは(🤽)、日(🤮)本に対してす(🙈)まぬ(Ⓜ)。いやしくも桃(😙)太郎は、日本一(📗)と(♿)いふ旗を持つてゐる男で(🌘)あ(🦀)る。日本一はおろか日(💢)本二も三も経験せぬ作(🤳)者が(🕚)、そんな日本一(🦏)の快男子を描写できる筈が(😺)無(🕤)い。私は桃(⏳)太郎(🌨)の(🕵)あの「日本(👯)一」の旗を(🖤)思ひ浮べる(📻)に(😋)及んで、(😙)潔く(😙)「私の桃太郎物語」の計(🌑)画を(🤪)放(🙅)棄したので(🏏)ある。