「安ん(🌒)じて幼君の(💭)補佐(zuǒ )を(🛴)頼み、国政(🆖)を任(rè(🌵)n )せ(🈯)る(📼)こ(🤘)とが出来、重(✍)大事に臨(lín )んで断じ(🕰)て節操(cāo )を曲げない人、(😬)かような(⏩)人を君子(zǐ(🤗) )人というの(🧚)で(➡)あろうか。正に(🛣)かような人をこそ君子人(rén )というべきであろ(🐀)う。」
○ (📁)子路(lù )の祷(dǎo )りは(🎆)、謂ゆ(🛡)る苦(kǔ )しい時の(🎡)神(💙)(shén )頼みで、迷信(xì(📐)n )的祈祷以(yǐ )上のも(🔲)ので(⛷)はな(🦒)い。それに(🚦)対して孔(kǒng )子(💿)は、真の心(♓)の祷り(🎻)、つまり天地に恥じな(📯)い(💸)人間(💺)と(⬇)し(🔤)ての(🕔)精(📡)進(jìn )こそは、幸福に到る道(dà(🌕)o )だ、とい(🖌)うことを説いた。孔子(🐤)(zǐ(🌳) )の教(😉)えに(🛣)は宗(zōng )教がな(📧)い(🏖)、とよ(🥎)くいわれるが、「天(🐦)」(🐐)と(🐢)いう言(🐢)葉は、孔子によつ(🖖)て常に宗教(💤)的な意(🕝)味に使われてい(🍲)るのである。
○ (🌴)両端==首尾(wě(⏩)i )、(🏢)本(běn )末(mò(🥡) )、上下(xià )、大小、(🌩)軽(qīng )重、精粗、等々を意味(wèi )するが、(♍)要す(🙎)るに委(📖)曲(qǔ(🐹) )をつくし、懇(🐺)切丁寧に教える(🛹)と(🚦)いうこ(🛁)とを形容して「両端(🥃)を(🧟)たたく」といつたのである。
「鳥(🤐)は死ぬま(🥗)えに(📀)悲しげな声で鳴(mí(🐪)ng )き、人は死(🕕)ぬま(🐉)えに善言を(🎦)吐く(🔓)、と申し(⏫)ます。これ(🏝)から私の申上げますことは、私(sī )の最(🚓)後(😲)の(🌅)言(yán )葉で(🉐)ございますから、よくおきき下さい。およそ(🐚)為政家(jiā )が自(⛺)分の道とし(🔯)て大(dà(🖕) )切(🥫)(qiē(🧕) )にしなければ(👥)なら(🎃)な(🗯)いことが三(🌪)つあります。その第一(yī )は(📡)態度を(🤥)つつしん(🧓)で粗(cū )暴怠慢になら(🚳)ないこと、その(🤦)第(📋)二(èr )は顔(😊)色(sè )を(😰)正(🏸)(zhèng )しくして信実の気持があふれる(🥄)こと、その第三は(💇)、言葉を叮重(chó(🔪)ng )に(🌰)して野卑不合理(⛴)になら(🧘)な(🗂)いこ(🚖)と、これであ(🏗)ります。祭典(diǎn )のお供物台(👆)の並べ方など(👥)のこ(🍺)ま(🤠)かな技(🈸)術上のことは、それぞれ係の役(yì(🤶) )人がお(🕡)ります(🎏)し、一々お(👫)気にかけられ(🐫)な(📎)くとも(🔞)よいことでござ(😐)います。」(🚿)
「昭(👕)公しょうこうは礼を(♋)知っておられま(👼)しょ(♒)う(🎠)か。」
二(è(🚽)r )八(一(yī )七(qī )五)
五(一八(😬)九(🕙))
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