二六(二(èr )三(🐊)一(🦖)(yī ))(⛄)
○ 以上の(🦗)三(sān )章、偶(⛏)然(🎮)(rán )か、論(🏧)語の編纂者(🐲)に意あつてか、孔(🚎)子の門(mén )人(🚢)(rén )中最も(⚫)目(mù )立(lì )つている顔渕(🐞)と子路と(🦍)子貢(gòng )の三人(rén )をつぎ(🍏)つぎにとら(🥎)え来つて、その面目(👒)を躍如たらしめて(🎞)い(🐞)る。この三章(🚉)を読む(🛬)だ(👩)けで(🏔)も、す(💺)で(😞)に孔(⚾)門の状況が生き生きと(🤧)うかが(🤜)わ(😖)れ(🔜)るではないか。
「堯(🏝)帝(🈂)の君(📃)徳は何と大き(🐬)く、何と(🙇)荘(🈯)厳なことであろう。世に真(zhēn )に偉大なも(📓)のは(💶)天の(🐛)み(🚭)である(💧)が、(🔒)ひ(🕶)とり堯帝は天とその偉大さを共にしている。その徳(dé )の広(👭)大(dà )無辺(fǎn )さは何(hé )と形容(róng )し(🛃)てよいかわか(🍵)ら(👓)な(🚖)い(🌙)。人(rén )はただその功業の荘厳(🕑)さ(🎐)と(📴)文(wén )物(wù )制度の(🆎)燦然(📑)たる(🐣)とに眼を(🏷)見はるのみ(😪)である。」
一二(二一(yī )七(❎))
「さあ、何で有名に(🗞)なって(😾)やろう。御ぎ(⚫)ょにするかな、射しゃに(😽)するかな。やっぱり(🆎)一番たやす(💯)い御ぎょぐらい(🕸)にし(🙉)て(⚽)お(🈵)こう。」(👭)
一〇(一(yī )九(jiǔ )四)
泰伯第八(😬)(bā )
○ 綱==これ(🔗)を(🥀)「(🕯)網」の誤(🥐)りと見て「一網打尽」の(♑)意味に解(jiě )する(✊)説(shuì(👆) )もある。しかし、(🐱)当時(👍)の(🚋)魚獲法に、大(dà )綱にたく(😹)さんの小(xiǎo )綱(💴)をつ(🏝)け(📄)、(👂)その先に釣針(zhēn )をつけ(🎭)て、それを水に流す方法(🙀)(fǎ )があり(⛷)、それを綱(🅱)(gāng )と(🐹)い(🔺)つたと(🏑)いうのが正しい(🔯)ようである。しかし、(🛩)いず(🚗)れにし(🔈)ても、本章の結局(jú )の意(👞)味に変(🍑)(bià(🤼)n )りは(🐱)ない(⛔)。
○ 司敗==官(guān )名(míng )、司(🎥)法官。この(🖇)人の姓名は明らかで(🆑)ない。
九(二一(🛒)四)
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