源吉が臺所(😒)で(🎴)水をのんでゐた(♎)とき、外から來た由(yóu )が源吉(🤦)を見て、云つた。源(🌻)吉は口(🍅)のそば(🔻)までもつ(🀄)て行つた二杯(bēi )目のひしやくを、そのまゝに、とめて「(🏠)うん※(😉)(感嘆(tàn )符疑問符(🐺)、(🥝)1-8-78)」と(🏨)、ふりかへつた。眼(⭕)がぎろ(😘)り(🌧)とした(🗑)。
その日吹(chuī )雪いた(😈)。風はめつたやたらにグル(⚓)/(🍬)\吹(chuī )きまくつた(🚶)。降つて(🏑)くる雪は地(🛎)(dì(🏸) )面と平行線に(🏢)なつたり、逆に下から(🕠)吹(chuī )き上つたり、斜(xié(👚) )めに(💅)なつたり、さう(👓)なるとすぐ眼(🐆)先さ(🆔)へ、たゞ(🍅)眞白に、見(jiàn )えなく(🙉)なつてしまつた(🧐)。それ(🎌)で道(dà(🌍)o )か(💓)ら外(wài )れ(😟)ると(🥖)、膝まで雪の中(🍚)にうづまつた。雪は外套(tà(🅾)o )のどんな隙(🚷)からでも入(rù )りこんで、手の甲や、爪先などは、ヅ(💓)キ(🔄)ン/\痛(😂)ん(🌤)できた。小學校へは、(🎣)遠い家(jiā )は小(xiǎo )一(🦑)里もあつ(🚽)た。
「(📅)昔(xī )、こ(🍭)つ(🕶)たらごと無(🙂)かつた(⛎)んだど、本當に、(📌)お(🕠)つ(🤝)か(😷)な(📖)こと仕出來(🔫)すんだ(🏽)か(💞)。」
「この野郎共、串(chuàn )だんごみたいに、手前え等ばつきさして、警(🕕)察に、渡してやるから――今に(🎄)、食(⏪)はねえめに會ふな(🦋)! 役人(rén )ばつれて行つて(🎹)、お(💙)前達のものビタ/\(🤫)片ツぱ(🔟)しから差押へて(🧜)やるから。」
源吉(🔴)達は、もう雪(🧥)も固まつたので、山へ入(rù )る時期だつたけれども(👣)、この方が片付(fù )く(🐀)ま(👏)で行(🔌)け(📟)なかつた。それに今(📐)で(🌯)は皆(jiē(🚙) )、そんな處(♎)でな(🚮)い(🗡)、(📥)と思(🌈)ふほど、興(👃)奮(👙)してゐ(🌊)た。石山(shān )の家に寄り合(hé )つて、色々の(👿)話(🈁)(huà )をきい(🏢)たりしてゐるうち(👯)に、(🏋)殊に若い百姓などは(🙅)、「地(🐡)主つて不埓だ(🍝)!」(🌓)さう(🐑)いふ(📑)理(lǐ )窟の(⚓)根據(🔥)が(🍔)分つてくるのが出(chū )てきた。始(😪)め「さ(🌋)うか(⛅)な(🎧)ア」(🏯)と思つて(🤺)、フラ/(🍟)\した氣持(🎭)のものが(😆)、「(🕘)野郎奴」(🥎)な(⛽)どと云(yú(🔔)n )つてき(👞)た(🍵)。澤(⬜)(zé )山集るこ(🤹)とがある(🐭)と(🔆)、校(🤩)長(zhǎng )先生(shēng )は、手振り(🤪)や、(🈷)身(shēn )振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗五郎」(🐕)や「磔(📚)(zhé )茂(mào )左衞門」などの義民(mí(🍮)n )傳を話してき(✔)かせ(🛄)た。それが、處(⛱)が、理窟な(😛)しに(🤔)百(bǎi )姓(📽)の頑固な岩ツころの(🦏)や(🏇)う(🥠)な胸のす(🚩)き(🗼)間々(🎳)々から(🍵)、にじみ入つて行つ(🤞)た。そ(🎺)れから、(🧥)笑(xiào )談のやうに、(🈚)「北海道の宗五(📗)郎」と(💘)いふ奴が(🎗)、(🖤)何(hé(🏼) )處(chù )か(🍠)から一(💻)(yī(🦗) )人(🗓)(ré(🐙)n )位は出(🔉)たつて惡くな(💃)いだ(⛎)らうさ(🤱)、と云(📖)つた。すると、朴(pǔ )訥な百(💍)姓(👕)は(🏯)、眞(🚦)面目に、考(kǎ(🎠)o )へこ(🛴)んだ。
爐(lú(🛑) )にく(📎)べて(🕹)ある木が(🚺)時(🤪)々パチ/\とはねた(🌀)。その音で、母親が時々、少し自(🏈)分(📐)にかへつた。源吉はものも云はずに、芋を喰(cān )つてゐた。何(hé )か考へ事で(🤧)もしてゐ(⬜)る(🕑)やうに、口を機械(✖)(xiè )的にしか動(dò(🕧)ng )かしてゐなかつた。
「(⏭)何處さ行えつたか(🤜)、居ねえわ。」由が歸つてきた(🍐)。
「な(❕)んでもよ、お(📞)芳(fāng )居だら(🌽)、口かゝるし、働くだけの畑も(🔬)無(wú(🤵) )えべよ、ん(🚸)で、ホラ(🌐)、そつたら(🐧)ご(🧞)とから、お芳にや、家う(🐼)ち(🥒)つ(♎)らかつたべ―(🌝)―。」
誰も上(🍕)げな(🖼)かつた。
巡(🔪)査(chá )が(🌽)云ふのも、何(hé )處かやつ(🐦)ぱり一皮(🌎)隔てた處から聞えてく(💱)る(🏯)氣がし(🆑)た。
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