○ 司敗=(🐻)=(🕜)官名、司法(😄)官。この人の姓名(😔)(mí(🏑)ng )は明ら(🛒)かで(🤼)ない。
二九(jiǔ )(一七六)
「典籍の研究(jiū(📂) )は、私も人(rén )な(㊙)みに出(🛠)来ると思う(🗾)。しかし、(🚀)君子の行を実践する(🔂)こ(🐦)とは、ま(🏉)だな(🚘)かな(🗡)かだ。」
顔渕(yuā(❗)n )がため息をつきな(⛹)が(🚠)ら讃歎してい(📑)った。――(🕸)
舜(♑)(shùn )帝には五人(🚧)(rén )の重臣があ(🤠)って天下(xià )が治った。周の武王は、自(zì )分(⚾)に(🌦)は乱(🏓)を治(🏎)(zhì )め(🛹)る重(📢)臣(💠)が十人あるとい(🆚)った。そ(🌚)れに関連(💬)(lián )して先師がいわれた。――
○ 乱臣(原(🍵)文)(😞)==こ(🐿)の(🔢)語は現在普通(👐)に用いられている意味(wèi )と全く反(fǎn )対(duì )に(📝)、(📭)乱を防止し、(🛺)乱を(🖱)治める臣(🌭)という意味に用(yòng )いられている(👩)。
○ 聖人(🚠)・君子・善(shà(💱)n )人==孔子(🚶)の(🚍)い(🖊)う聖人・君子(🧖)は常(cháng )に政治(zhì )というこ(♍)とと関係(🛎)がある。現(xià(🌮)n )に政治(zhì(🍰) )の(🌠)任に当つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳(🔏)と(🍰)、(🏚)自由無碍な為政能(🛅)力(⚫)を(👋)もつた人が「聖(🦀)人」(💍)で(💃)あり、そ(😟)れ(🖌)ほ(🕥)どで(🕺)はなくとも、理想と識(shí )見(⛏)とを持(🔶)ち、常に修(👮)徳(🍽)にいそしんで為(🧞)政(📮)家(jiā )として(😱)恥かし(✉)くない(🎏)人(rén )、少くとも政(🧔)治に(😖)志し(📷)て(📹)修(xiū )養を(📱)つん(🐫)で(🔅)い(🌑)る人、そういう人が(⚡)「君(jun1 )子」な(🎋)ので(🥫)ある(👀)。こ(📬)れに反して、「善(shàn )人」(🌯)は必ず(⛷)しも政治と関係(👤)(xì(🏎) )はな(⏹)い。人(rén )間として(🌆)諸徳のそ(🛶)なわつ(😑)た人(📄)(rén )という(👧)程度の意味(wèi )で用いられている(🥎)。
二八(一(🔸)(yī )七五(㊙)(wǔ ))(🐢)
「(🦍)後輩をばかにしてはならない。彼等(děng )の(🆗)将来が(🔬)われわれ(🔰)の現在に及ば(🥉)ない(🐆)と誰がいい得よう。だが、四(📵)(sì )十歳にも(😌)五(🕙)(wǔ )十歳(📵)(suì )にもな(⛔)って注目(⌚)(mù(✉) )をひく(📽)に足りないよう(🏑)では、お(😒)そ(🕊)るるに足りない(🤴)。」
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