母親(qīn )は床を三つ敷いた。
「(📖)昔(👡)、こつ(🐅)たらごと無(wú )かつた(🖕)んだど、本(bě(📮)n )當に、おつ(🕙)か(📚)なこと仕出(😚)來(lái )すん(💒)だか。」
源吉は、自(zì )分でも分らなかつたが、(💩)ど(🌘)うしたのか、眼蓋(👲)が重(🧘)た(🌱)くて(🐻)、はつきり開(kāi )け(🚁)る(🐷)ことが出來(🕓)なかつた。そ(🔐)し(📝)て顏全體に何(hé(🖊) )か(👯)粘土(🧡)で(🧥)も(🏐)ぬられ(🌬)てゐ(🗝)るやうで、(📭)自(🛐)(zì )分(fè(👫)n )の手で抑へて(❌)も(😼)、それ(🍼)が(🌳)ち(👛)つ(🌹)と(🐭)も顏の感覺に來(🔃)なかつた。何か別なものをつか(🖱)ん(🏈)で(♍)ゐるやうだつた。
「又、(📜)表(biǎ(😨)o )さ出(🎎)ねえで。なんぼ癖惡いんだか。――あ(🆓)どから臭(🔭)せくツて(🔒)!――赤びつき(赤子(📿)(zǐ ))でもあ(👴)るまい(🎍)し。えゝか、あ(✌)とから(🚍)兄から、うんブンなぐられるべ!」
が、何(⛺)時(shí )の間に(🏎)か、その生(📄)命のもと(🕌)でのやうな土(tǔ )地が(🆖)、「地主」とい(🤯)ふものに(🏤)渡(dù )つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、(🦎)そのこと(🤳)ばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、そ(🆚)れをきく(🚷)度に、(🤢)子供なが(🥎)ら、父(👸)親(🔂)の氣(qì )持(🖱)(chí )が分(fèn )る(⛴)と思(🏋)(sī(🔨) )つた。源(📷)吉が地主の足にかじりついたのは(🐢)、さう(📣)無(📥)意(🕴)味(wè(⏭)i )な(🌾)理(lǐ )由から(🐉)で(🙂)はなかつた(💧)。「畑は百姓(⭐)のものでなけ(💈)れば(😲)ならない。」さ(🌝)う文(🐄)(wén )字(zì )通りはつきり(🦌)で(🚊)は(🍧)なくても(😸)、このことは、源(yuán )吉(jí )は十(🐪)一、二(🕸)の時(😊)から、父親の長い經驗と一(🐵)緒に考へ(☕)て(📖)き(💔)て(💉)ゐた(🔦)。
そして、「この事に對して(😻)意見のあ(♈)る方(🍭)は、(🥄)手(👻)をあげ(🛷)て自(zì )分(🌘)に云つて(🔤)貰(🤾)ひ(😯)た(😸)い(😢)。」と云つた。
「馬鹿に澤山だな、どうしたんだ。汽車は(🏍)まだゞ。えゝよ。」
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