現在の場所 表紙 日本 《足 に 射精》

足 に 射精9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 660024

主演:かわまたらん(川俣兰)

監督:マテウシュ・ラコヴィッツ

日本《足 に 射精》2行目ライン



足 に 射精あらすじ

 その日(rì )の戦闘は未ひつじの刻こ(⏪)くから始まっ(🛥)て、日(😆)没に近いころに(😵)及ん(😷)だ(🔯)が、敵(☝)味方の大小(🧢)砲の打(🎸)ち合い(🛴)でまだ(🐃)勝(shèng )負(🔤)はつかなかった。まぶしい夕日の反(🎥)(fǎn )射(shè(🧟) )を真面(🎾)まともに受け(🔸)て、鉄(zhí )砲(♉)のねら(🈳)いを定(〽)(dìng )める(🔦)だけにも浪士側は不利の位置(zhì )に立つよう(❤)に(😲)なった。そ(🍶)れを見て(🏋)一(yī )策を案じたのは参(cān )謀の(🖨)山(👲)国兵(bī(😢)ng )部だ。彼(🍼)は道(dào )案(àn )内(nè(⛴)i )者の言葉で探(tà(🍸)n )り知(🌻)っ(😗)てい(🕧)た地(dì )理(lǐ )を考え、右手の山の(🏥)上(shàng )へ百(bǎ(🕰)i )目(🚸)砲(🕑)(pào )を引き上(💧)げさせ、(🖍)そちらの(🕣)方に(🕢)諏訪勢(shì(🐃) )の注(zhù )意を奪って置いて、五、六(liù )十人ば(⛔)か(🥞)り(👎)の(🍊)一隊を深(😹)沢(zé )山(shān )ふかざわやまの峰に回らせた。この一隊は左(🍙)手の河かわ(🏪)を(🐜)渡って、松本勢の陣(zhèn )地を(🚼)側面か(💝)ら攻撃し(🏈)うる(🖤)ような山(shān )の上(💏)の位(🏜)置に出た。この奇(qí )計(🖋)は松本方ばかり(🛥)で(🎵)なく諏(zhōu )訪(fǎng )方(fāng )の不意をもついた(🗾)。日はすでに山に入って松本勢(🍢)も(🍞)戦(zhà(🏜)n )い(🈸)疲れた。その時浪(là(🐓)ng )士の一(yī(🍼) )人ひとりが山の上か(🐜)ら(🤰)放った銃(🏰)丸(💁)(wán )は松(sōng )本勢(shì )を指(zhǐ )揮(🏯)する大(dà(🎈) )将に命(mìng )中した。混乱はまずそこ(🍂)に起こった(💝)。勢(🕵)(shì )いに乗じ(💽)た浪(👇)士の一隊(duì )は小銃を(🌝)連発しながら(☔)、(➰)直下の敵陣をめがけて山から乱れ降(jiàng )くだった。

 (🥀)も(🐽)とより浪(⏪)士らは後(hò(🗝)u )方へ引き返(fǎn )すべくもない(🍼)。幕府から回された討手うっての(🆒)田沼(✳)勢は絶えず後ろ(🤲)から(😣)追って来るとの報知し(🐱)らせもある(❓)。千余(yú(🐫) )人か(♿)らの(😀)長い(💭)行(📤)列は(💠)前後を警(jǐng )戒(jiè )し(🚼)ながら伊那(nà )の谷(🌁)に続(xù )い(🈳)た。

 やがて京(jīng )都(📊)にある友(🏽)人(🙍)景(jǐng )蔵(🆓)(zā(🐦)ng )か(🕙)らのめず(⏰)らしい便たよりが(🆎)、両国(guó )米(👚)沢町よ(🍢)ねざわちょう十(shí )一屋あ(❣)てで(💺)、半(bà(🎵)n )蔵のもとに届(jiè )くように(🎰)なった。あの年上(🎭)の友(yǒu )人が安否のほども気づかわ(🔚)れていた時だ(👖)。彼(⬅)は十一屋か(👨)らそれ(🎶)を受け取って来(lái )て、相生町(💄)(dīng )の二階でひ(🏙)ら(🗂)いて見た(📣)。

「さぞ、御退(😺)(tuì(🚅) )屈でしょう(🤮)。」

 物頭はま(🐲)ず(🙆)峠の内の注連掛しめかけと(🔃)いう(🚥)場所を選び、一(🥑)手限(🛹)ひと(⛽)てぎ(🗳)りにて(😛)も防戦しうるようそ(😇)こに防(fá(🤴)ng )禦ぼうぎょ工事(🙋)(shì(👷) )を施すことにした。そ(🅰)の考えから、(🛅)彼は人(🕎)足の(🕳)徴発(fā )を付近の村々に命じて置い(📬)た。小(🛡)役人を連(🐹)れて地利の見分(🆚)にも(📝)行(háng )って来た。注連掛しめかけへは大木(🤛)(mù )を並べ、士居どいを築き、鉄(🃏)砲を備え、(🦖)人数(🎇)(shù )を伏せ(🛄)ることにした。大(🏤)平(🔧)お(🕝)おだいらから(📬)馬(mǎ )道下の嶮岨(qū )けんそな山(💍)の上(shàng )には大木大石を集め、道路に(㊙)は(🍀)大木(mù(⏪) )を横た(🛐)え、急(🕸)速(🚄)に(⚽)は通行ので(🍑)きない(📋)よ(🗂)う(😤)にして置(🤲)(zhì )いて、敵(🥈)を間(🦒)(jiā(⏹)n )近(jìn )に引き寄(jì(👰) )せてから、鉄砲で撃(jī )ち(🔟)立て、大(dà )木(mù )大石を落としか(📺)けた(📑)ら、(🚊)たとえ多人数が押(🛍)し(🚣)寄せて来ても右の一手で何(hé )ほ(🕛)どか(🈶)防(fá(🎍)ng )ぎ(🏈)止めることができよう、(🕯)そのうちに(🛤)は追い追い味方(fāng )の(👌)人数も出(🌳)張するであろ(📪)う、物頭(tó(😏)u )はその用意(yì(☕) )のため(➕)に雨中(🤨)(zhōng )を(🐹)奔走(⛴)(zǒ(🐓)u )した(👓)。手を(👪)分(🦋)けてそれぞれ下知げじを伝(yún )えた。それ(🐷)を済ましたころに(🏷)はもう(🖐)昼時(shí )刻(kè )だ。物(wù )頭が樋橋とい(💽)はしまで峠を(🦎)降り(📗)て昼(zhò(💵)u )飯(📺)を認した(🤮)ため(🎿)ていると、(🛳)追い追(🎷)いと人足(➡)も(🍍)集(jí(🚗) )まって来た。

 と彼が声をか(🍐)けて行こうとすると、おまんはあたりに気を配って、堅(jiān )く帯(dà(❌)i )を締め(🏑)直し(👈)たり、短刀を(🐜)その帯の間に(🚏)はさ(🎺)んだりしていた。

「そう(➗)言(🌃)えば、半蔵(🗣)さ(🥜)ん、(🥧)江戸(hù(🍚) )に(🏴)はえ(🗞)らい話(huà )がありますよ。わた(🙊)しは山(🔄)(shān )村様(✉)のお屋敷にいる人た(🐎)ちか(💨)ら、神(🕴)奈(♒)川(chuān )奉(💠)行の組頭く(⛰)み(🏺)がし(🍷)らが捕(bǔ )つ(🦊)かまえられた話を(🆒)聞(🕑)い(🍷)て来まし(👿)た(🍻)よ(🅿)。ど(🦋)うして、君、これ(👛)は聞き捨(shě(🍟) )てにな(🎲)ら(🚈)ない。その人(rén )は神(shén )奈川奉(✉)行の組(⛸)頭だと言うん(🤛)です(🌋)から、ずいぶん(🦂)身(🔅)分のある人(rén )で(💸)しょ(🔌)う(🤰)ね(🥛)。親類が長(zhǎng )州(zhōu )の方(📫)にあって、まあ手(🆖)(shǒu )紙をやったと想お(🚓)もってごらんなさい(🥖)。親(🌗)類へ(🎺)やるくらい(💳)ですから普通の(🕎)手紙(zhǐ(🚎) )でしょ(🏄)うが、ふ(🕗)と(🦌)それ(🐬)が探(💚)(tà(⛰)n )偵(zhē(❇)n )たん(🍒)ていの手に(🕷)はいった(🛡)そ(⏹)うです(😲)。まこと(😫)に穏やか(🥡)でない御(yù )時(shí )節がらで、お互いに心(xīn )配だ、ど(🚟)うか明君賢(🥚)相(xiàng )が出(chū )てな(💄)んとか始末をつけてもら(💆)いたい、そう(🍵)いう(🔞)ことが書(shū )いてあ(✏)ったそうです。そ(👾)れ(🌟)を幕府(🍂)のお役(yì(⛱) )人が見(jiàn )て(🛶)、何(hé )、天下が騒(sāo )々し(🛃)い、これは(❓)公方様くぼ(🗻)う(🦄)さま(🤬)を蔑ないがしろにした(💱)ものだ、公方(fāng )様以外に明君が出て(🕯)ほしいと言うな(🛰)ら、いわゆ(🌒)る謀(móu )反人むほ(🅿)んにんだと(💤)いうことになって、組頭はすぐにお(😁)城の中(zhōng )で(🕖)捕縛さ(🔭)れてしまった。どう(🛢)も(🚳)、(💳)大変(❔)な話じゃありませんか。それから組頭が捕(bǔ )つかまえられると同時に(🐩)家捜やさがしをさ(🛀)れて(🍭)、(📸)当(👯)人はそ(🎑)の(📈)ま(🥥)ま伝(yún )馬(🖖)町(✉)てんまち(🌞)ょうに入(rù )牢(🧜)にゅうろ(⚪)うさ。な(🐗)んでもた(🚮)わい(🙆)ない(🧥)吟(🐭)(yín )味のあったあ(🏴)とで、組頭は牢中(🙀)で切腹を申し付(fù )けられたと言(yán )い(🍖)ま(😵)すよ(💸)。東片(piàn )町ひがしかたま(🛄)ち(🔕)のお屋敷(🎞)で(👭)その話が(🐲)出て、皆驚いていましたっけ。組頭の検死に行(🎒)った御小(xiǎo )人(♐)目(mù )付(🍪)おこび(💐)と(🛳)めつけを知って(😷)る人もあ(🍛)のお(👙)屋敷にあり(🍗)ましてね、検死(sǐ )には行った(😫)がまこ(😦)とに気の(⚓)毒(🚥)だったと、あとで(🔖)御小人(🌭)目(📶)付がそう言ったそ(🔽)うです。あの(🛅)話(huà )を(❕)聞(wén )い(🖕)たら、(🥝)なんだかわたしは(💋)江(🎢)戸にいるのが(⚪)恐ろしくなって来まし(🏫)た。こうして宿方(🧟)の(🌎)費用(💑)で滞(🌡)在して、旅(❣)(lǚ(😌) )籠屋(🕴)の飯(🅾)を食(🧓)ってるのも気が気じゃありま(🤥)せん。」(➕)

 多くの人(rén )は両(liǎng )国橋の方(fāng )角をさして走った(🎆)。半蔵(zāng )ら(🤸)が(⛸)橋の(🌦)畔(🐤)たもとまで急いで行って(🈁)見た時(🖥)は、本所方(fāng )面からの鳶(yuān )とびの者の(➕)群れが刺(😜)子さ(✌)しこの半天に猫(🔢)頭(tóu )巾ねこずき(⚾)んで、手に手に鳶口(🈷)とびぐ(🦄)ちを携え(⛪)ながら甲高(🅾)かん(⏲)だかい叫び声を揚げて繰り出(chū )して来(🐷)ていた。組の纏まといが動いて行(háng )った(🎬)あと(🌫)には、消(🤼)防用(yò(🔈)ng )の梯(🎖)(tī )子(zǐ )は(🎮)しごが(🏣)続いた(🔎)。革(🗓)羽織かわばおり、(👕)兜頭巾(jī(🚰)n )か(🔸)ぶとずきん(😗)の火(🐐)(huǒ )事装(🐥)束しょうぞくをした人(🏛)た(🈚)ちはそれ(🍲)らの(💥)火(huǒ )消し人足(zú(🛵) )を引きつれて半蔵(💆)らの目(😍)の前を通り過ぎた。

「お(🔦)父とっさん、そのことなら、(😥)落合の宿でも分(✈)(fèn )けて引き(🉐)受けると言(🏦)(yán )って(🧟)います。」と半蔵(zāng )が言う。

 この挨拶あいさつが公(🌹)用(yòng )人からあっ(🦊)て、十一宿総代のも(🙏)のは(💬)一通(📸)の書(🥙)(shū )付を読み聞(🗄)か(♎)せられた。それには、定(dìng )助郷(🛑)じょう(🐙)すけご(🏻)う嘆願の趣(🐘)ももっとも(🕟)には(✌)聞(🔌)こえるが、よくよく村方の原簿(🕌)を(🐧)お糺ただしの(🙄)上(〰)でないと、容(😊)易に(🍭)は仰せ付(fù )けがたい(👶)とあ(🗞)る。元来定助郷は宿駅の常備人(ré(🥫)n )馬を(🎲)補充す(🌃)るために、最寄も(🍅)よりの村々へ正(zhè(🔃)ng )人馬(📖)勤(🙈)しょうじ(🛴)んばづと(🆕)めを申(shēn )し付けるの趣(qù )意である(🕰)か(🆘)ら、宿(🧘)駅(🌝)への距離の関(🏞)係を(🌃)よ(🚂)くよく調(🍜)査(🥀)した上でないと、(🍗)定(♉)助郷(⛽)の意(yì )味(wè(💅)i )も(👙)ないとある。し(🤫)かし三(sān )人の総代からの嘆願も余儀な(🕊)き(🏅)事(🔮)情に聞こえ(🍣)る(🈴)から、十一宿(🕷)救助(zhù )の(🌏)お手(💁)当て(🛠)として一宿につき金三百(🐕)両(💜)(liǎng )ずつ(🐆)を(📋)下(xià )し置かれると(😯)ある(📗)。ただ(⌛)し、右(🌠)はお回(huí )まわし(🍤)金きん(🕎)とし(🌚)て、そ(🌰)の利息にて年々(🔨)各(📪)宿の(🔄)不(❤)足を(👩)補(😈)うように心得よとも(👠)ある。別(bié )に(⚽)、三人は請(qǐng )書うけしょを出(🍬)せと言わるる三通の書(🍐)(shū )付をも公用人から(⛪)受け取っ(🌾)た。それには十一(yī(💫) )宿あてのお救(🍂)い(🕸)お手(🕔)当て金下(xià )付(🔶)のこ(🎮)とが認(🐛)したためてあ(🎾)って、駿河する(🚤)が(😪)佐(🤔)(zuǒ(🥝) )渡さど二奉(fèng )行の署名もしてある。

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《足 に 射精》関連作品

《足 に 射精》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《足 に 射精》?
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Aネットユーザー:主な俳優はかわまたらん(川俣兰)
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Q6《足 に 射精》評価:
Aもう此の猫も(🎲)余(🍏)命(🌜)幾何いくばくも(🍔)ないのではな(⏬)いか、(👠)――(🏴)―と(🤖)、此の(🏹)頃になつて彼はしば(🤱)/(⚽)\そん(🥟)な予感を覚え(🈴)る(💐)につけ、さ(🐅)う(👗)云ふ夢を見た(👓)こ(➿)とも一度や二度ではないのであ(🏫)つ(🏳)た。そ(⛔)の夢の中の庄造は、(🐿)親兄弟に死に別れでもした(🐵)やうな悲嘆に沈み(🌕)、涙で顔を濡ら(✂)してゐる(😡)のだが、もしほんたうにリヽーの(🐒)死に遭ふことがあつた(🎴)ら(🖐)、彼の嘆き方は夢(🎽)の中のそれにも劣らないやうな気がするのである。で、そんな工(💮)合(🚱)にそ(🖨)れ(📞)からそれ(🗓)へ(👋)と考へ始(🎡)めると、彼女をおめ(🎋)/\譲(🏍)つてしまつ(🛳)た(🌭)こと(🦉)が、(🎁)又もう(🤺)一度口(🐼)惜しく、情なく、腹立たしくな(🦓)つ(🐯)て来(😗)る(🧔)のであつた。そして彼女のあの眼つ(☕)き(👈)が(😽)、何処かの(🎞)隅から恨めしさう(🍬)に此方を見(👡)てゐる(🔎)やうに(😑)思へ(🍵)て仕方が(🚎)なかつた。今更悔ん(😷)でも追つ(😻)付か(👮)ないことだけれども、あんなに老衰(🚙)して(🌥)ゐたも(🏓)の(🦍)を、なぜむごたらしく追ひ遣つて(🛥)しまつたのだらう。な(🖲)ぜ(🔴)此の家で死(🚟)なしてやら(🔚)な(🖼)かつたの(🛌)だ(🛵)らう。…(🗾)……(😛)
A 僕は(🛥)、ああ妹だ(🎍)なと思(👿)つたので、(🆕)おは(🤯)ひ(🤗)りと言(🛶)つた。尼は僕の部(⛔)屋へはひり、(⚫)靜かにうしろの(👍)襖をしめ、(👗)木綿の固いころも(🐼)にかさ(🥖)かさと音を立てさせながら僕の枕(❕)元まで歩いて來て(💉)、(🍡)そ(🌒)れ(💏)から、(✊)ち(💱)や(⏬)んと坐つた。僕は蒲團の中へもぐり(🈂)こみ、(💸)仰(🛎)向けに寢たままで(😺)尼の顏(😋)を(🚳)ま(🐓)じまじと眺めた(📳)。だしぬけに恐怖(🔑)が襲つ(🌋)た。息がとまつて、眼さきがまつくろになつ(🆚)た。
A「そ(👆)うい(👁)た(💠)します(🍺)と、(🤨)先生の講(🏕)義は(⚪)いつも午後なのでござい(🧡)ましょう(🖨)か。………は(🕓)ゝあ、いつでも(😍)午後に。……(🚑)…それで、大(🕦)学の方は一週に何度ぐらい?」
A彼女はそ(🐗)う云って、出(🌔)が(🕥)け(🌶)に(😖)ちょっ(🤧)と不(⬛)平そうな顔をし(🛣)ましたが、何分私は会社の方が(🏝)忙がし(🚗)い(🔂)という口(👯)実の下に(👿)郷里(😅)を引き揚げて来たのです(⏯)から、それがバレると母親の手(🗨)前、少し(🔠)工合(🔌)が悪(♉)いのでした。が(🍗)、そんなこ(⚪)とをいうと(📇)却って彼(⏩)女が肩(🅿)身の狭い思(🐱)いをするであろう(🔲)と察して、
A尤も、(🔳)若い者が不(🆖)眠症(🥖)に罹つたり煩(🕥)悶(🏾)病に憑かれたりする(🍵)の(🧠)は有り(⛴)がちの(📻)ことで、われ/\(🏟)の一と時(🤰)代前にも、藤村(🍁)操流(🤛)の(🐲)厭世(📢)観が一(🗃)世を風靡して自殺や心中が讃美され(🏢)た(🏅)こと(🐊)がある。が、あの時分の(🖼)は(🙌)、あ(🤛)の「巌頭(🚎)の(🛏)感」の(🏰)文章(🥦)が示してゐ(💂)るやうに、何処か(🏚)甘つたるい、セ(🈲)ンチメ(🦍)ンタルなものであつて、恐ら(🌾)くシ(🕐)ヨオペンハウエルや仏教哲学な(🍠)どの影(👚)響を受(❌)けてゐたのであらうが、われ(⚾)/\の時代の神(🖋)経衰弱(🕝)は、も(🌱)つと世紀末的な(🎂)、(✈)廃頽的な(🍾)ものであつ(🐲)た。かのマツク(🛂)ス・ノル(🎑)ドオ(👎)が(✡)その著「デ(💓)ゼネレエ(🐏)シヨン」の中で論じ(🐮)てゐ(🕡)るやうな病的な(💵)近代(🍃)思潮が(📎)、われ/\(🏉)の頭(🖕)を支配して(🗞)ゐたので、われ/\の(🕴)煩悶(🎡)や懊悩の中(👝)には、センチメンタ(📴)リズムの分子は微塵もなかつた。われ/(🚧)\(🔅)はそ(🥞)ん(🤟)なもの(🎎)を自(📘)然主(🤧)義前期の遺物とし(🥄)て軽蔑した。今にして思ふに(🙊)、小(🖼)説(🐾)では(💤)紅葉の「金色(🚌)夜叉(🚄)」、蘆花(🕙)の「不如(🖋)帰」(🚕)、草村(⛪)北星の「浜子」などゝ云ふものが流行つ(🕑)た(🛋)時代、評論感想では高山樗牛の(📤)「(🏾)わが袖の記」(🏗)、「(📧)平家雑感」、「美的(🖱)生活(🤦)論」(🥈)などゝ(⛪)云ふ中学生の美文の(🕗)やうなものが大(🏮)き(👒)な顔をして(🐃)ノサバツ(🕧)てゐた時(🤛)代、(ついでな(🙀)がら(⏸)云ふ、正宗白鳥(🍖)君な(🥥)どは(⏰)樗(🌬)牛を相当(🔼)に重く(💻)扱(😳)つてゐるやう(🍅)だが、私(📝)はあの男の何(💩)処が偉いのだか不思議でなら(🍿)ない。「瀧(🍈)口入道」は平家物語の一節(👺)を焼き(Ⓜ)直(💝)して文章までも剽窃ひょうせつし(🎠)たもの、「釈迦(🍯)」も(🀄)同じくお経の文句をそのまゝ(🐦)仮名交り文(🥖)に引き伸ばしたや(🥖)うなも(👉)の、「美的(⛷)生活」はニイチエを読みかじ(♎)つ(💊)てニイチエの深み(🌌)も(🎸)なく(📋)、浅薄な議論をしたも(🔟)の(🍰)、その他、(📿)何一つとして独創(🕘)性の認めら(🦅)れ(🍰)るもの(🧜)はないではないか。彼(🎏)の(🌖)書く物が幼稚だつたの(🎼)は時代のせゐ(👷)で仕方がないとしても(🐒)、(🙋)真に傑(📮)すぐ(🔕)れた評論家で(🕶)あるな(🔀)ら、幼稚な(🚗)中にも(✉)何か後人を首肯せしめ(🤠)るも(♓)のがなけれ(🐨)ば(🐴)ならないが(❎)、(🛷)何処にもそん(🍓)なも(🦍)のは見出だされない。た(😔)ゞ(🏛)、肺病で涙脆い青年の書(🖱)い(🔮)た一種の美文と云ふ(➖)に止ま(🕛)る。「吾人は須すべからく現代を超越せざる(🕺)べから(🎂)ず」など(🌥)ゝ云ふ(🔛)勿体らしい文(🙀)句(🧢)も、空疎で(😕)何の意(🤞)味(😔)もなく(🍠)、気(🧡)障さ加減が鼻持が(😣)ならない。あれな(🥟)んぞは、下らない人(🎥)間がエラ(👩)さうな墓碑銘を遺すと、後世(😤)迄も(🚒)耻を曝すことに(🦑)なる(🌪)、その適例であると云(🚡)ひ(📚)たい。樗牛(🅰)が得意で物を書い(🖱)てゐた(🐑)時代に、漱(🗝)石(📚)先生は田舎(🥞)廻りの英語教師か何(😸)かをしながら、「(👜)高山の林公が何を(🚙)云つてやが(🖊)る(🚨)んだい(⛱)」と空嘯(🎳)うそぶいてゐ(👵)たと云ふが、(🔑)漱石先生などの(💝)眼からは、樗牛の空威張りが(👘)嘸(🎱)さ(🔜)ぞや馬(📧)鹿(👋)げて見(🤳)えた(🌲)であらう(🥢)。そのくせ、あれで案外俗才があり(🏍)、(💎)世渡りが巧か(🥇)つたやうな所もある(🦂)ので、尚(🦏)イヤになる)――(🎖)―兎(🦀)に(🐞)角、あの時代は安価なる感傷主義の跋扈(🛃)した(🤶)時(⭕)代(🕶)で(🛴)あつて、あれ(🚼)を一掃してくれた(🍏)の(⏩)は、何と云つても自然(😱)主義の功績であつた。されば、中学(🏅)時代に(🤯)は近松の心中物(🗄)などを耽読した(✝)われ/\(🐠)も、(💚)いつ(❌)か欧米(🦎)の(👂)デ(👺)ケー(🔋)デンスの文学に親しむやうになり、(🆗)感傷主義を受け(⏮)入れるやうな甘(🏈)さは持つてゐなかつた(🏬)。「恋か、死か、然らざ(⛰)れば狂か(🔲)」な(🛳)どゝ樗牛は絶(🔪)叫したもの(🐚)だが(🏕)、われ/\の時代になる(🏸)と(⛺)、死や狂を謳歌す(🛃)るより(🍠)も、(🦂)寧ろ恐れた。ポーやボード(🔱)レ(👳)エルのも(🍨)のは云ふ迄もないが、ストリンドベルグの「債鬼」(🖥)や(🌺)「(🚶)インフエルノ(🎛)」、ゴル(🧓)キーの「ふさぎの(🏌)虫」、アンドレ(🆘)エフの「霧」や「血笑記」(🚖)、―――(🍰)あ(😐)ゝ云ふもの(🐕)を読んだ時(🍪)の不安と(🌸)恐(📍)怖と(〽)はわれ/\の神(🏄)経に深く(🏮)作(⭐)用して、情操を打(🐙)ち(❌)砕き、官能を押(㊗)し歪め、時(😗)には、(🏰)若い(🎾)身空で(😗)恋(🍬)愛の刺戟(🐲)にさへも(🧦)堪へられないや(🤤)うにし(🖕)た。大貫の夭折ようせ(🕞)つしたのなぞ(🈵)も、病死には違ひな(🌿)いけれども、時代(🕰)の影響で早く(👾)から神経(📂)を疲ら(⤵)せてゐたことが、余(🚸)程原因してゐると思(💽)ふ。彼は(👘)も(♋)うず(📼)うつ(✒)と以前か(🍄)ら「死(🤙)の(🚜)恐怖」を口(😧)にしてゐた。小(🎃)山内君の(🤰)「(✅)病友」や「色の(🐴)褪めた女」を読んで、気味(🔋)悪がつたのも彼で(🛐)あつた。
A「―――(🦋)下へ行って、お春ど(🕳)んにちょっと来る(🖖)よう(🖍)に云うて頂戴ち(🃏)ょう(⬇)だい。悦ち(🎨)ゃんは上って(🚽)来(🎡)ん(🔋)かてよろし(🕺)い。―――」(🏗)

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