○ 詩経の内(nèi )容(🏒)(róng )を(🏫)大別する(🏘)と、(♏)風・(⛑)雅(yǎ(🛸) )・頌の三つになる(🆘)。風は民謠(yáo )、雅(🎿)は朝(cháo )廷の歌(🌘)、頌は祭(👻)事(shì )の歌(🏁)である。
「堯帝(💊)の君徳は何と大きく、何と(📡)荘(zhuā(🎀)ng )厳(💚)なことであろう(🥀)。世(🔹)に真に偉大なも(⬇)のは天のみ(🥂)である(🖋)が、ひとり堯帝(dì )は天とその(💼)偉大さを共にしている。その(🚜)徳(🍯)の広(🦏)大(dà )無辺さは(🔉)何(hé )と形容(📼)してよいか(🍘)わ(🌶)からない。人はただその功(gōng )業の荘厳さと(😕)文(wén )物(🎉)(wù )制度(🎒)の(🔛)燦然たると(🛡)に眼(🤶)(yǎn )を(😓)見(🌋)はるのみである。」
○ (🆖)作(🏒)((🏨)原文)=(🔼)=「事を為す」の意に解する(🍥)説もある(👹)が、一四八(⛩)章の(🌩)「述べて作(🔔)らず」(🛌)の「作」と同じく、道理に関す(💩)る(🚮)意見を立(🕚)て(🥪)る意味(🆎)に解す(〽)る方(👿)が(🥛)、後段(duà(🕙)n )との関係がぴつ(🌰)たりする。
○ 孔子(❤)と顔淵と(🍽)のそれぞれ(⛓)の(🛣)面目、並に両者(🍗)の結びつきが(😄)この一(💉)章(🥣)に躍如(rú )とし(🌵)ている。さすがに顔淵の言葉であり、彼(bǐ )な(✍)らでは出来ない表(🐤)現である。
○(🥕) 本章は重出。八(🤦)(bā )章末段參照(🛠)。
「昭公(gōng )しょ(🎫)う(🐡)こう(💞)は礼を(⏺)知(🔚)っておられましょうか。」
「楽師の摯しがはじめて演(🎂)奏し(👛)た時(shí )にき(🍏)いた(🍢)関雎かんしょの終曲は、洋々として耳にみち(🤘)あふれる(🕦)感(gǎn )が(😴)あ(🛸)ったの(🍈)だ(🛂)が――」
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