「おや(🔬)、外出(chū(🤴) )しなかった(🔗)ん(😻)です(🦔)か。」
「気(👵)がついて(🕌)いるなら、(⛏)すぐそう言って(🉑)くれ(🏝)たらよかりそうなものだ」と、そんな不(bú )平をもら(📽)すものもあった。また(💚)中(zhōng )に(🔒)は、(🕴)「先(🗾)生(👄)は要す(❇)るに指導者(zhě )でなくて批(pī(🍪) )評家だ」などと、したり顔(yá )に言(yán )うものもあった(🎈)。しかし日(rì )がたつに(🚟)つれて、しだいにかれらの間に取りかわされ出(🥣)した(🚎)のは、「(🔮)ひまな(🥐)よう(🙆)で、いやに(➗)忙いそがしい」(⌛)と(🥧)か、「(♍)しま(🐝)りがないようで、変(biàn )に(🥁)き(🐣)び(💁)しい」(🌨)とか、そ(😟)ういったちぐ(🌭)は(➡)ぐな気持ち(💿)を(🦆)あらわす言葉だった。
「ぼく……もっと(🚵)……考(🏝)え(⏪)てみ(😣)ます。」
と(🎸)あいさつ(🏐)して(⏸)、大河に近づいた(😲)。
「それに(🦒)、今朝はすいぶん寒かったし、(🤮)平木(🌄)中(🦓)佐ど(🕘)ころ(🍈)で(🎪)はなかっ(🆔)た(🥗)んだろう。」
朝(cháo )倉先生(📈)は、かつ(🥃)て次(😦)郎(láng )に、「現在(zài )の(⏱)日本の指(🥅)導(👖)層の大多数(shù )は、(🅿)正(🗞)面からは全く反対のできないよ(🎍)うなことを理(lǐ )由にし(😨)て、(👾)自分たちの立場(chǎng )を正当化(🎉)したがるきらいがあるが、そう(🐴)し(😤)たずるさは、ひ(🆕)とり(🎀)指導(🕸)層(♒)だけに(✅)限られたこ(🤮)と(👽)ではな(🈷)いようだ。たいて(🖲)いの日本(běn )人は、何か(😓)というと、(👊)表面堂々(❄)とし(🚚)た理由で自分(🍂)(fèn )の行動(🛍)を弁護したり、飾かざったり(🔻)す(👥)る。し(♎)か(📧)も、それで(🍐)他人をごまかすだ(🦉)け(💦)でなく、自分自(❇)身の良心(📕)(xīn )をごま(🎥)かしている。それを(📊)ずるいなど(🧝)とはち(🤾)っ(🍩)とも考えない。これ(💝)は(🔰)おそ(🔠)ろしいことだ(🏁)。友(😿)愛塾の一つの大(dà )きな使命は(⏩)、(👈)共(gòng )同生活(huó )の実践じっ(🏤)せんを通(💵)じて、青年た(🎗)ちをそう(🕤)したずるさから救(💙)い(😓)、真理に対してもっ(💡)と誠実(shí )な人間にしてやること(🗡)だ。」というような(👮)意味のことを、(🚛)い(😿)ったこ(🤨)とがあったが(😼)、次(🌼)(cì(🍌) )郎は、便所の中から、飯(fàn )島(dǎ(🐷)o )のうしろ姿を見(jià(🥀)n )おくりながら(🎍)、その言葉(yè )を(👡)思いおこし(🖕)、(💱)今(jīn )さらのよ(🚩)うに、大き(🙌)な困(🥌)難にぶ(🦅)っつか(💦)ったよう(📛)な気(qì(🏷) )がし(🦊)たのだ(🥪)った。
それは第二の笞だった。し(🔑)か(⚫)も(🚿)、第(dì )一の笞よりはるかにきびしい笞(🛹)だった。
ま(🧞)っさきにかれの目についたのは、田川(🔔)(chuān )だった。田川(chuān )は(🚀)い(🚨)やに胸を(😒)張り、軍隊(🌓)流(🚷)の不(🕯)動の(🦎)姿勢で(🏯)しゃちこばっていた。そして、次(cì(🧛) )郎が肩(jiā(🍳)n )か(🌄)たから(🏦)力をぬかせ(🥍)よ(🌠)うと、ど(🥡)んなに骨をおっても、なか(🏹)なかそう(🏇)は(🌙)なら(🔪)なかった。こ(📼)れに反して、飯(🤡)島は最(🤚)(zuì )初(🖍)か(😭)ら、ごく器(qì )用(yòng )に(🚑)正し(♉)い(🦉)姿(zī )勢(🥝)をとって(🥑)い(🔶)た。も(🎹)しかれが、おりおりうす目を(💩)あけ(🧢)て朝倉先(xiān )生(shē(💲)ng )の顔(🔒)をのぞ(🖇)くようなことさえしなかったら、かれの静(jì(🐬)ng )坐(🏡)は(😌)、塾生(🙊)の中でも(👄)、最もすぐれ(🐲)た部類に属していたのかも(⏮)しれなかったのである。
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