日本《エッチ な 調教》2行目ライン
エッチ な 調教あらすじ
(🌰)相生町ではこの調子(🎡)だ。
(💔)それを(😬)半蔵(zāng )が言(✨)って、(🚷)平(🌽)助(🎢)(zhù )と一緒(🤞)に見送(sò(🍚)ng )っ(🅾)た。
半(bàn )蔵は(🏣)その手(🆔)紙で、(😡)中(zhō(💒)ng )津(jīn )川の友人(❎)(rén )香(🤖)(xiāng )蔵がすでに京(jī(📺)ng )都(dō(🧓)u )にいな(🔖)い(📳)ことを知(zhī )っ(🚢)た。その手紙をくれた景蔵も、ひとまず長い京都の仮寓かぐうを去(👯)って、これを機(🍱)会に中津(jīn )川の方へ引き揚(🥟)げ(🎟)ようとしている(💜)ことを知った。
後殿しんがりの浪士(shì )は上(🚍)伊那から引(yǐn )ッぱ(🌮)って来(⏲)た百姓を(🏳)なかなか放そ(😃)う(🎚)と(💶)し(🈯)なかった。その百姓は年のころ(🥈)二(👼)十六(🕯)、七の(🛫)働き盛りで、荷(🍽)物を持ち運(yùn )ばせるには屈強な体(🌪)格をし(🈯)ている(😊)。
三(sā(🚘)n )人(🤐)の庄(🚧)屋には、道中(🛡)奉(fèng )行から(🤲)江(📼)戸に呼び出(chū(🕠) )され、(🚋)諸大名通(tōng )行の(❣)難(nán )関(💮)(wān )たる木曾地方(🥑)の事情を問(wèn )いただされ、たとい(🍎)一(🌱)時的の応急策(😒)たり(🏡)とも(🥨)宿(xiǔ )駅補(🔋)助の(🐈)お手(shǒu )当てを下付された意(㊗)味が、このお触れ書の発表(🐜)で一(yī )層は(🥌)っ(🐝)きり(📻)し(🤢)た。
幕府への遠慮から、(🙄)駅長としての半(bàn )蔵は家(✈)の門前に「武田伊賀(hè )守様御宿おんや(❗)ど」の札も(🎙)公(📜)(gōng )然とは掲(🚞)(jiē )げさせ(🔋)な(✊)かったが、それでも玄(🐧)(xuán )関のと(🐓)ころには本陣らし(📜)い(⏰)幕を張(🌆)り回させた(📬)。表向きの出(chū )迎えも(👱)遠慮して、(🥟)年寄(jì )役伊(👗)(yī )之助と組(zǔ )頭(tóu )くみがしら庄助(🎩)し(🤷)ょう(✔)すけの二(🧠)人(🎃)と共に宿は(🏴)ずれまで水戸の人(📱)(rén )たち(💒)を迎(🏑)えよう(♒)と(🍾)した。
「お(🕔)前さまはお一人ひとりかなし。そんな(🚲)らお前(🕯)さまは(🚂)こ(💝)こに(🌅)残(cán )らっせるつもり(🤴)か。おれも心細いで、お前さまが行(🈺)(háng )く(🆑)なら一緒に本陣林(lín )へでも逃げずかと思って、ちょっくら様子(🚨)を見(jià(💼)n )に(🚭)来(📲)(lá(🥗)i )た。今夜はみ(🎷)んな山(😢)(shān )で(🦕)夜(👹)明(🌧)かし(🏜)だげな。お(🐖)まけに、この(🚢)意地(dì )の悪い雨(🐞)はど(❄)うだなし(🐼)。」
「これは何より(📹)のものをいた(🙄)だい(👤)て、ありがた(🥁)い。」(🔤)
半蔵(😉)は(🏿)そ(💈)の手紙で、中(🤼)津川の友人香蔵がす(🍁)でに京都にい(🙍)な(❤)いこ(😗)とを(🍈)知った。その手紙(zhǐ )をくれた景蔵も、(✂)ひと(🈹)ま(🤽)ず長い京都の仮(fǎn )寓(🛴)か(🚤)ぐうを(👰)去(🕓)って(🏈)、(⛑)これを(😜)機会に中津川の方へ引き揚(yáng )げようとして(👵)いることを(🍊)知(zhī )った。
(🏒)水(👝)戸(✔)ほど苦(🔨)しい抗(kàng )争を続けた藩もな(👖)い。そ(😏)れは実(shí )に藩論分裂の形で(🕋)あら(🍼)われて来た。もとより(😨)、一般の(🥗)人心は(🐱)動揺し、新しい世紀(jì )もようやく(🏑)めぐって来て(🎼)、だれもが右す(🧓)べ(🍭)きか左すべきか(🖌)と狼(láng )狽(bèi )ろうばいす(🕉)る時に当たっては、(📈)二百(🗿)何十(🔘)年来(😂)(lá(📜)i )の旧を守って来た諸藩のうちで藩論の分(🕒)裂しない(🍊)と(📿)ころと(⛄)てもなか(🎌)っ(🍁)た。水戸(🛀)(hù )はこ(🌓)とにそれが激しかっ(✡)たのだ。『大(📦)日本史』(🛶)の(🏴)大業を成(chéng )就して、大(👃)義(🆓)名分(💪)を(🖊)明らかにし、学(👧)問を(🛎)曲げて(🍢)まで世に阿お(🍍)もねるものもある徳川時代(dài )に(⏪)あってとに(👒)もかくにも歴史(👡)の精神を(📻)樹立(lì )したのは(🕔)水(shuǐ )戸(hù(🌰) )であった。彰考館(👛)しょうこうかんの(📂)修史、弘(hóng )道館(guǎn )こう(🚔)どう(🏡)か(🕡)んの学問は(🎤)、諸藩の学風を(🕵)指導する役目を勤(🍈)(qí(🚜)n )め(🎯)た。当(dā(🎹)ng )時に(🛑)お(🧢)ける青(qīng )年(nián )で多(duō )少(🎡)(shǎ(💷)o )なりと(🌭)も水(🏄)戸(hù )の影響を受(🛷)けな(♟)いもの(🥜)はなかったく(🍇)らいである。い(🌀)かん(🚲)せん(🧤)、(🧓)水戸はこの熱(📰)意(yì )をも(🤧)って尊王佐幕の一大矛(máo )盾につき当たった。あ(🈁)の波瀾(lán )はら(🤑)んの多い御隠居(🧦)の(🏄)生涯しょ(🍆)うがい(🛌)がそれだ。遠く西(xī )山公せいざんこう以来(lái )の(🍛)遺志を受けつぎ王室尊崇の(🛁)念の篤あつかった御隠居は、紀州や尾州の藩主(zhǔ )と(🕰)並んで幕(mù(💁) )府を輔佐す(🅰)る上にも人(rén )一倍責任を感(gǎn )ずる位置(zhì )に立たせら(➡)れ(🍼)た。この水戸(hù )の苦悶(mèn )くもんは一(😮)(yī )方に誠党(dǎng )と称(🔻)(chēng )する(💀)勤(qín )王派(pài )の人(🌭)(rén )たちを生み、一方に奸党かんと(📢)うと呼ばる(🍙)る佐幕派の人たち(💜)を生んだ。一(🐌)(yī )つの(🥦)藩は裂けてたた(🎆)かった(😗)。当時(👌)諸(🏞)(zhū )藩に党(dǎ(🗂)ng )派争いはあっても、水戸のよ(🌯)うに惨(cǎn )酷(🍢)(kù(🧣) )ざん(🎣)こくをきわめ(🔫)たところはない(💌)。誠(chéng )党が奸党を見るのは極悪ごく(📢)あくの(😲)人間(🥩)と心(xī(🔡)n )の(🥢)底(🍧)(dǐ )から信(🔚)(xìn )じたの(🔀)であって、奸(📳)党が誠(📢)(chéng )党を(🔻)見るのも(🎋)また(👸)お(📿)家の大(dà )事(shì )も(🎬)思(🌨)わず(📎)御本家大(🗿)事ということも知ら(🗄)ない不忠(zhō(⛔)ng )の臣と(🦎)思(sī )い込んだの(🐨)であった。水(⏮)戸(📕)(hù )の党(🛍)派争いはほとん(🍚)ど宗(📩)(zō(🕸)ng )教戦(zhàn )争(🗂)(zhēng )に似て(🐌)いて(💅)、成敗利害の外(🍜)にあるもの(✨)だと言った人もあ(🛷)る。い(🖐)わゆる誠党は天(tiān )狗連(lián )て(🗝)ん(👭)ぐれ(💹)んとも呼(hū )び、(🤽)い(🙀)わ(😊)ゆる奸党(⬜)(dǎng )は(🐙)諸(🐹)生(💫)党とも言(😎)っ(🚉)た。当(dāng )時の水戸藩にある才(cái )能の士で、誠でないものは(💬)奸(jiān )、奸(🌰)でないもの(🚩)は誠、両派全(🕐)(quán )く分(fèn )かれて相(🦕)(xiàng )鬩(xì )あいせめぎ、その中(zhō(📥)ng )間(jiān )に(🎄)あるものをば柳と(🙎)呼んだ(📅)。市川三(sān )左衛門(🚳)(mé(🧀)n )を(🥈)はじ(🎓)め(🛬)諸(🚌)生(➿)党の領袖りょうし(💷)ゅうが国(guó )政を左(🔭)右(yò(✨)u )する時を(💥)迎(yíng )えて見ると、天(tiān )狗連の一派(🏈)は筑(zhù )波山(shān )の方に立て(🏸)こもり、田丸稲右(👝)衛門(mén )たまるいなえ(🔦)もんを(❕)主(zhǔ )将に推し、亡(wáng )なき御(🔃)隠居の(🈚)御(👿)(yù(🎚) )霊代みた(🎮)ま(🗓)しろを奉じて、尊攘(rǎng )の志を致い(🏣)たそ(💕)うとしていた。か(🔖)ねて幕府は(😝)水(💜)戸の尊(zūn )攘派を(🚰)毛ぎ(😉)らいし、(🌐)誠党領袖の(🛢)一人(ré(🐵)n )な(🛰)る武田(🕐)(tián )耕雲(yún )斎(🛏)(zhāi )たけだ(🎞)こうう(🚆)ん(🎶)さいと筑(zhù )波に兵(😯)(bīng )を挙(jǔ )あげた志士(❄)らとの通(🦒)謀(🛵)(móu )を(🎅)疑(🔌)って(🚬)い(🕺)た際で(🍢)あるから、早速さ(🎩)っそく耕雲(yú(🚀)n )斎(🙁)に隠居慎いんき(🎞)ょ(🚛)つつしみを(🎢)命じ(🌋)、諸生(🐟)党の三左衛門らを助けて(🍰)筑(🥖)波の暴徒を討(tǎo )うたしめ(🤲)るた(📪)めに(⏰)関(🎫)(wān )東十(shí )一藩の(🔁)諸(🌁)大名(míng )に命令を下した。三左(🚓)衛(⭕)門は(🍼)兵を率いて江戸を出(🐍)発し(🏁)、水(shuǐ )戸(hù )城に帰(guī )っ(🕊)て簾(lián )中(zhōng )れ(💷)んちゅう母公貞芳院ていほ(👎)ういんな(🔩)ら(👚)びに公子らを(🀄)奉(🌡)じ(🚢)、その根拠を堅めた。これ(🚄)を聞いた耕(➰)(gē(📪)ng )雲斎(🚻)らは水戸家(🥨)(jiā )の存亡(wáng )が今日にあ(🥕)る(🖋)とし(🏼)て(💓)、幽屏ゆうへいの身ではあるが(🔛)禁を破って水戸を(📯)出発(fā )した。そして江戸(🤡)に(♎)あ(🎫)る藩(fān )主を諫い(🎍)さめて奸(🧖)徒かん(🎟)との排斥を謀はか(🏠)ろうと(🕟)し(🏀)た。かく一(🦁)藩(fān )が党派を分(🥁)かち(📅)、争(zhēng )闘を事とし(🏆)、し(🚩)ばらく(🏷)も鎮静する時のなかった(🆕)ため、松平大炊(chuī )頭おおいのかみ(😟)（(🎍)宍(ròu )戸侯(hóu )しし(🖥)ど(♐)こ(🍄)う）は藩主の目(mù )代も(👴)くだい(🚒)として、八月十(🎻)日に水戸(hù )の吉(jí )田に着いた。ところが、水戸にある三左衛門はこの鎮(zhèn )撫ちん(🎂)ぶの使(shǐ )者に随行して(🤨)来(🎂)たものの多(📹)くが(🥗)自己(🤧)の反(🚱)対(🎵)党(dǎng )であるのを見、その中には京都より来(lái )た公子余四麿よしまろ(😎)の従者や尊攘派(pài )の志士なぞのある(🌂)のを見、大炊頭が(🤨)真意を疑って、(📹)その入城(🍈)(chéng )を拒んだ。朋(👮)党ほうとうの乱はその(🌄)結(jié )果で(🕛)あ(😃)った。
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