溢れ 出る マン汁 パンティー オナニー10

Aせっかち(📎)と云うほどでもない(🚤)が、テキパキ(🤮)事務を運ん(🙎)で行く習(🕙)慣のつ(🏟)い(💍)ている高(🖖)夏(🦅)は、(💝)三ツ輪の座敷に足を伸ばすとす(🗾)き焼の鍋な(💢)べの煮える(🕞)あいだも無駄に(🛃)放(🙅)っては置けない(⏪)のであった(🔨)。

A「庶務課(📍)長から此処の(🖖)事務所長では(🍡)、左遷(🙏)です(😝)ね？」

Aと(🧚)、次のような(⛸)話をした。―(🧖)――

A「うん、そりゃ、………(💱)い(🐭)くらか恐(📐)ろしくないこと(🛰)も(👩)ない(🏋)。…(⬜)……」

A「あれッ」

A　私はこ(💵)の「お伽草紙(😘)」といふ本を、日(🏯)本の国難打(♋)開のために敢闘してゐる(🕧)人々(🕜)の(📊)寸暇に於(👚)ける慰(🗺)労のさ(🤸)さや(🐝)かな玩(🌸)具と(💛)し(😦)て恰(🐢)好のものたらし(✖)むべく、この(🉐)ごろ常に微熱を発し(🥣)てゐ(🏄)る不完(🐤)全の(🦎)からだながら、命ぜられて(🏊)は奉公の(🎭)用事に(🥓)出勤したり(📖)、また自分の家の(🈶)罹災の(🔨)後始末や(👸)ら何やらしながら、とにか(🦏)く、そのひまに(🔭)少しづつ書きすす(⏫)めて来たの(📞)であ(🕠)る。瘤(🐛)取り、浦(🏳)島(🚛)さん、(🚨)カチカチ山、そ(🕋)の次に、桃太郎と、(🔳)舌切雀(🗜)を書いて、一応この(🌽)「お伽草紙」を完結させようと私は思(🎻)つてゐ(🍴)たのであるが、桃太(🎣)郎の(😱)お話(👶)は、あれ(🕞)はも(🍺)う(🏫)、ぎ(🕗)りぎりに単純化せられて(🤷)、(🤳)日本男児の象徴のやうに(🌫)なつてゐて、物語といふ(🚃)より(👑)は詩や歌の(🏄)趣きさへ呈して(🙎)ゐる。もちろ(👖)ん私も(📘)当初に於い(😦)ては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し(🏫)直すつ(🐭)もりでゐた。すなはち私は(✊)、あの鬼ヶ島の鬼とい(💪)ふ(🚲)も(🌉)のに(🛎)、或る種(🐆)の憎(❌)むべき性格を附与してやらう(🎿)と思つてゐた。どうして(🍦)もあれは、征伐せずに(🈹)は置(🍴)けぬ醜怪極悪無類の人間と(📍)して、描写するつ(🏷)もりであつた(🖕)。それに依つて桃太郎の鬼(🐎)征伐も大いに読者諸君(🕹)の(✈)共(🔜)鳴を(🎖)呼び起し、而(🐶)して(😵)そ(😾)の戦闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危(🗃)機(✂)一髪のものたらしめよう(🌎)とたくらん(🥠)でゐ(✋)た。（未(🕗)だ書かぬ自(🎃)分の作品の計画を語る(💨)場(👨)合に(❣)於いては、(⏫)作者は(🥞)たい(🚓)て(🗾)いこ(🐮)のや(🕌)うにあ(🛂)どけ(💧)な(🥝)い法螺を吹(🌉)くも(💙)ので(🕴)あ(🏹)る。そんな(🦇)に(🏎)、う(🐿)ま(🈵)くは(🎶)行きませぬ(😎)て(🚪)。）ま(📓)あさ(🍙)、(😻)とにかく、ま(🔙)あ(🕗)、(🌩)聞(🥉)き給へ(😠)。どうせ、気焔(🍴)だが(🔛)ね。とに(🤚)か(🚔)く、ひ(➗)や(💰)かさずに(😧)聞いてくれ(🏵)給へ。ギ(🚕)リシヤ(💺)神(🐱)話に於い(💿)て、最も佞(🎹)悪(🚸)醜(👭)穢の魔(🌩)物は、(🤼)や(😤)はりあの(🧦)万蛇頭の(👅)メ(🔃)デウサであらう。眉間に(🏫)は狐疑(😿)の深(😴)い(🔶)皺がきざみ込(💖)まれ、小さい(💛)灰(🔥)色の(🌨)眼(🧛)には浅間し(🔈)い殺意(💻)が(👦)燃(👳)え、(🕺)真蒼な(🐟)頬(🤰)は威嚇(📰)の怒り(👓)に(🎽)震へて、黒ずん(🔖)だ薄い唇は嫌悪と侮(🌎)蔑にひきつつ(🤠)たやうにゆがんでゐ(🙇)る。さうして長い頭髪の(🕵)一本一本がことごとく(🤾)腹の赤い毒蛇で(🉑)ある(🏣)。敵に対(🙎)し(📁)てこ(✉)の無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🍾)首を(😻)もたげ(🎅)、しゆつしゆつと(🕣)気味悪い音を立てて手向ふ(📁)。このメデ(🗂)ウサの姿をひとめ見(🎅)た者(🔊)は、何とも知れずいやな気(👯)持に(😜)なつ(📧)て(😶)、(🔌)さうして、心臓(⤵)が凍り、からだ全体つめ(🕘)た(🈁)い(🚜)石(📫)になつ(🍅)たと(🔇)いふ。恐怖といふよ(🚨)り(❔)は、不快感(😔)である。人の(🧒)肉体(💸)よ(🏟)りも、人の心に害を加へる。このやうな(🎯)魔物は、最も憎むべ(🦃)きも(🍤)のであり(🎙)、かつまたすみやかに退治しなければならぬ(📪)もので(💊)ある。それに較べると、日本の化物は単純で(🏟)、さ(🚫)う(😡)して愛嬌がある(🎧)。古(🧦)寺の大入道や(💶)一本足(🎙)の傘の化物な(😒)どは、たいてい酒飲みの豪(🔉)傑のた(😟)めに(♟)無(🔦)邪気な舞ひを(🕔)ご(🙃)らんに入れて以て豪(🥝)傑の乙夜丑(🚮)満の(🍹)無聊を慰(🎑)めてくれるだけのものである。また、絵(🍇)本の鬼ヶ島の(🈲)鬼たちも、図体ばかり大(📫)きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ(👽)！　と言つてひつ(🐝)くりか(🈺)へつて降参したりしてゐる。一向(🛺)に(🐔)おそろし(🧞)くも何とも無(🚈)い。善良(🔨)な性格(🔞)の(💡)もの(🌙)のやうにさへ思はれる。それでは折(🏣)角(👥)の(👒)鬼退(⏳)治も、(🛒)甚(🕒)だ気抜けのした物語(🈯)にな(🙁)るだら(🥥)う。ここは(🎤)、どう(⚓)してもメデウサの首(🖱)以上の凄い(🤦)、不(🆑)愉快(🚱)きは(🗄)まる魔物を登場させなければ(🎶)なら(🗡)ぬと(😤)ころだ。そ(🎹)れで(🐻)なければ読(⤴)者の手(🌿)に汗を握(😞)らせる(🛁)わけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、(🍒)あまりに強くては、(🚊)読者はかへつて(🌍)鬼のは(🙃)うを気の毒に思つ(🏖)たりなど(🔇)して、その物語(🌇)に(🌨)危機一髪の醍(🕷)醐味は湧い(🌂)て出な(🌲)い。ジイグ(🕞)フリイ(❣)ドほどの不死身ふじみの大(🤒)勇者でも、そ(✈)の肩先に一箇所(🌘)の弱(⬛)点を持つてゐた(🤰)では(🕗)ないか(🎮)。弁慶にも泣きどころが(🧣)あつたと(🧛)いふし、とにかく、完璧の(🛬)絶対の強者(💾)は、ど(🐥)うも物(🔆)語には向(🌺)かない。そ(🚓)れに私は、自身が非力のせゐ(👈)か、弱者の心(🛃)理にはいささか通(📆)じてゐ(😁)るつもりだ(🎏)が(😬)、どうも、(🍡)強者の心理は(😅)、あまりつまびらかに知つてゐ(🖌)ない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(🗯)完璧の強者(🤺)な(😰)んて(🚒)の(📢)に(🕘)は、いま迄い(🍡)ち(💎)ども逢つた事(🦑)が無いし、また噂にさへ聞い(✌)た事(🔣)が(🌍)無い。私は多少でも自分で実際(😙)に(✡)経験した事で無ければ、一行も(🐏)一字も書(💗)けない甚だ空(🌽)想が貧弱の物(🕝)語作家であ(❇)る。それで、この桃太郎物語を書くに当つて(🥤)も、(🗡)そんな見た事も無い(🧒)絶対不敗の豪傑を(😳)登(🍄)場させる(✴)の(🕳)は何と(👩)しても不可能(🍕)なのである。やはり、私の桃太郎は、(♉)小さい時(🍭)か(😡)ら泣虫で、からだが(🍹)弱(⏬)くて、はにかみ屋で(🕕)、さつぱり(📃)駄目な男だ(🎅)つた(🐙)のだが、(😎)人の心情を(🥕)破壊し、永遠の絶(🍏)望と(🕡)戦慄と怨(✝)嗟の(🚶)地獄(📍)にたた(🤠)き込む悪(🥈)辣無類(⚫)にして醜怪の妖(💬)鬼たち(🈲)に接(⚓)して、われ非力(🐓)な(🚡)りと雖もいまは黙視し得(📧)ずと敢然立つて、(⚫)黍(⏲)団子を腰に、か(♎)の(🐋)妖鬼(🛋)たちの巣(🍵)窟に向つて発足する、(🌙)と(🌗)でもいふや(💋)うな事(📔)になりさうで(🌓)ある。またあの、犬、猿、雉の三(🕵)匹の家来も、決して模(🔄)範的な(🏙)助力者ではなく、それぞれに困つた癖があつて、た(😻)まには(🐳)喧嘩もはじめるであらうし、ほとん(🧐)どかの西(🍉)遊記の(💖)悟空、(🤥)八戒、悟浄(🐱)の(📗)如(🌠)きもののやう(🍣)に書く(🤙)かも知れ(💝)ない。し(😀)かし、私は、カチカチ山(🎬)の次に(🕙)、いよいよ(🥐)この、「私の(🗾)桃太郎」(🗡)に取(🌽)りかからうとして、突然、ひ(🖋)どく(📹)物憂(🦗)い気持に襲(🕰)はれ(🚉)たのである。せめて、桃太郎の物語一つだけは、このままの単純な形で残(⚫)して置きたい。これ(🎱)は、もう物語で(🕖)はない(🎟)。昔(🏉)から日本(🐧)人全部(🎣)に歌ひ継が(💕)れて来(🦆)た日本(🐍)の詩(⏳)で(🆔)ある。物語の筋にど(😙)んな矛盾があ(🍚)つた(🖌)つて、かまは(⏪)ぬ。この詩(🎬)の平明闊達の気分を(👂)、いま(👇)さら(😏)、いぢくり廻すのは、日本(📐)に(🍲)対し(🔈)てすまぬ(🍅)。いやしくも桃太郎は、日本(🐲)一とい(⛄)ふ(🏰)旗を持(♒)つてゐる男である。日本一(❄)はおろ(🏅)か日本二も三(🍋)も経験せぬ作者が(👩)、そんな日本一の快男子(🐎)を描(🕚)写(📳)できる筈が無い。私は桃太郎のあ(🏺)の(🌅)「日(🚙)本一」(👰)の旗を思ひ浮べるに及んで(⏩)、潔く「私の桃太郎物語」(🔗)の計画を放棄し(💔)たの(📟)であ(🍣)る。