門人たちは顔(yá )を見合せた。犠牲(🈚)にするには、毛色(sè )が赤く(👄)て角が立(😬)派(pài )でさえあ(⛲)れば、それで(🥍)いいとされている。これまで牛の血(⤵)統(tǒ(🚒)ng )が問題にされ(🧖)た例ためしをきいたこ(⤵)と(🚲)がない。何で、孔子がそんなことを云(yún )い出(chū )したも(🏀)の(🐭)だ(🏰)ろ(👄)う、と彼(bǐ(🚔) )等(🕚)は不思議に思った。
「なるほど見事な牛(💔)でござ(🈴)い(👾)ます(😀)。」
楽(⭐)長は(🍧)、自分の今(📃)日の失(❓)敗(🚆)について(📬)は(📘)一(☕)言も言われないで、まっしぐら(🐕)にそん(🕡)な問(wèn )をか(🌠)け(🛤)られた(🏝)の(👕)で、かえっ(🎒)て返(🎥)事に窮し(🌄)た。
田圃に(🍍)は、あち(🚎)らにもこちら(🕞)にも、牛がせっせと(👣)土を(🗜)耕(👿)し(👘)ていた。
「礼(🏭)は簡に失してもならないが(🛠)、また過(guò )ぎてもならな(🏙)い。9(♊)過(🔹)ぎたるは(🤬)な(〽)お及ばざる(🖌)が(🛣)ごとしじ(🅰)ゃ。人間に(😉)は(🤞)それぞれに分と(👃)いうものがあるが、その(🤨)分を上(🌥)下し(🍗)ない(✖)と(📫)ころに、礼の(😏)正(zhèng )しい相(👬)があ(🌚)る。分を越え(⌚)て親を祭る(🌭)のは、親の靈をして非(fēi )礼を享(😹)うけしめる(❗)ことになるのじゃ。のみな(🔛)ら(🙂)ず、大(dà(🌑) )丈夫の非礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈をして天下(🥇)を紊るような非礼を享けしめて、何(🚰)が孝行(💖)じゃ(🥌)。」
子、魯の大師に楽(lè )がく(⌚)を語つげて曰く、楽(🔋)は其れ知(🐚)る(🛥)べきなり。始(📱)めて(🧤)作おこすとき翕如き(🤯)ゅう(⛏)じょたり。之を従はなてば純如(👤)た(🍆)り(🙁)。※(「(🕰)激」(🗿)の「さんず(🌅)い」(🐬)に代(dài )えて「白」(🏗)、第(🔑)3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú(🌲) )きょうじ(😪)ょ[(🔹)#ルビの(🚆)「きょ(🌲)うじょ(🎠)」は(🕙)底本では(🚒)「きよよ(🎽)じょ」]た(💉)り。繹如え(🕣)きじょた(🏞)り(🔩)。以て成ると(🐐)。
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