(孔(👹)子の眼が、(📲)俺の音楽(👳)を左(🌺)右す(🍺)るなんて、そんな馬鹿げたことがあ(💘)るものか。)(🗽)
次は(📈)子游(🦇)(yóu )に(🕛)対(😐)する答(dá )え(♏)である。
陳(🍽)亢ちんこう、伯(bó )魚(🏻)はくぎょに(⭐)問いて曰(🐚)(yuē )く、子も亦(🤤)(yì(🎯) )異聞あるかと。対えて曰(yuē )く、未(🍍)(wèi )だし。嘗(🤹)(chá(😃)ng )て独(dú )り立てり。鯉り趨はし(🍰)りて庭を過ぐ。曰く、詩を学びたるか(🈳)と。対(🤮)えて曰く、(🍅)未だしと。詩(🕧)を学ばずん(💤)ば、以て言(yán )うことなしと。鯉退しりぞきて詩(🕚)(shī )を学べり。他日(🥟)又(yòu )独(dú )り立て(🍭)り。鯉(🙆)趨りて(🖌)庭を過ぐ。曰く(😇)、禮を学びたるか(👑)と。対(🛁)えて曰(yuē )く、未だ(😁)し(🧛)と。礼を学(🤐)(xué )ばずんば以て立つことな(🍎)しと(📸)。鯉(lǐ )退きて礼を学べ(🧓)り(🚈)。斯の二(èr )者を聞(wé(🍘)n )けりと(🔦)。陳亢退(🤣)きて喜びて曰(yuē )く、一を問いて三を得(dé(🤧) )たり。詩(🦂)を聞(🧑)き、礼を聞(wén )き、(👟)又君(jun1 )子の其の子こ(🌳)を遠(yuǎn )ざく(🏺)る(🤞)を(👭)聞けりと。
「救世済民の志を抱き、国(guó )事(shì )に尽し(🕗)たいと希(xī(📼) )望し(⏳)ながら、いく(🎳)ら機(🔰)会があっても出(chū )でて(🐖)仕(🎡)えようとしないのは、果して(🔭)知(zhī )者(zhě )と云(🐋)(yú(🔆)n )えましょうか(⏳)。」
「あれなら、大丈夫祭(jì(🍸) )壇の犠牲(shēng )い(🛑)けにえになりそうじゃ。」
楽(🌼)長(zhǎng )は、自(zì )分の見る眼が(🖤)悪いとは(🚗)どうして(🍟)も思えな(💮)か(🏀)った。で、
孔(kǒng )子(🌼)(zǐ )は楽長(🍵)を座につかせると、(🗿)少(👑)し居ずまい(🍢)を(🏳)くずし(😝)て云った。
樊(fán )遅は喜(💇)ん(🖕)だ。それはその中に、「違(🌹)わない」という言(yán )葉(📅)(yè )が見(🧣)つ(🎴)かったからである。しかし、数(⛺)秒の後には、彼の頭は却ってその(🐮)ために(🥇)混乱(luàn )しはじ(🚦)めた(🛅)。というの(🎲)は(🥊)、さっき孔子のいった「(📺)違わな(🛂)い」と、この言葉(💻)の中の「違わない」とは、(🎇)まるで意(🐷)味がちがっ(👼)ていそ(🗂)うに(💎)思えたからで(🐥)ある。後(🤜)の場合の「違(🗝)わない」は、第(🌒)一、父母の存(cún )命中のこ(🏅)とで(🎎)ある。それに、前(qiá(👦)n )後の関係か(🍘)ら(✴)判断し(🦏)ても、初(🧀)一念を貫(💲)け(🚥)という意味に相違ない(🥇)。父(😿)(fù(🥂) )母を亡くしたあと(📐)の(🚮)「違わな(🌩)い」と(👴)いうこ(👭)とが、(🈳)それ(🎸)と同じ(🕸)意(🚃)(yì )味だと(🥎)は(🎖)、どう(☔)し(🚏)ても思えな(🐤)い。言葉が同じなだけに、彼(🥠)はいよいよ(🔯)判断に(💚)苦(🥒)しん(🥁)だ。
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