七(qī )(一九一)
「孔(kǒng )先(🏐)(xiān )生はす(🛡)ばらしい先(🎴)生(⛵)だ。博学(xué )で(✳)何ごと(🔯)にも(⏬)通じてお出で(💍)な(📉)ので(📇)、これという特(🙇)長(zhǎng )が目立(🍤)(lì )たず、その(🏉)ため(🤤)に、却って有(🧟)名におなりになることがな(😕)い。」(👡)
○ 堯は支那(🏊)の歴史(shǐ )で知(zhī )ら(🐹)れている(💰)最(➰)初の聖(shèng )天(tiān )子。
「そ(🍤)ういう祷りな(💊)ら、私はも(🍍)う久(👓)しい(🦉)間祷っているのだ。」
「文王(wá(🍆)ng )が(😍)な(🏽)く(🥊)な(🥛)ら(🅱)れた(💷)後(hòu )、文という言葉の内(nè(👿)i )容をなす古聖の道は(🖊)、天意によ(🛺)ってこの私に継承されて(📅)い(🦄)るではないか。も(👖)しその文(wén )をほろぼそうとする(🍁)のが天(tiān )意であるなら(📺)ば、(🚍)何(hé(🚍) )で、後の(😭)世に生れたこ(🖥)の私(🚗)に、文に(🎃)親しむ機会が与えられよう。文をほ(🧤)ろぼすまいというのが天意である(📒)かぎり、匡(🐢)の人た(🛄)ちが、い(📒)っ(🙉)た(👚)い私(sī )に(🧔)対し(🚑)て何が出来(🍣)るというの(😱)だ。」
一五(🗾)(一九九)
三二(èr )(一七九)
○ 天下==当時(shí )はまだ殷(yīn )の時代(🎂)で。周(😫)(zhō(🕵)u )室(shì )の天(tiā(🚗)n )下ではなか(👶)つたが、後(🗞)に天下(🍕)(xià )を支(zhī(🐕) )配したの(🎥)で、この(😳)語が用いられたのであろう。
一四(二一九)(📵)
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