一(yī )一(二(èr )一六)(👞)
二一(二二(📨)六(liù ))
「仁という(💡)ものは(🦌)、そう遠くにあるも(♐)のではない。切実(😘)(shí )に仁を求め(🌃)る(🕢)人に(🖋)は、仁(🚪)(rén )は刻(💄)下に(🚵)実現さ(🌝)れ(🔜)る(🍣)のだ。」
九((😒)二一四)
つつしむこ(🦗)こ(🐊)ろ。
「熱(rè )狂的な人(rén )は正(💀)直(zhí )なものだが(💑)、そ(🚇)の正直(zhí(🔅) )さ(📁)がなく、無知な(➿)人は律義(yì )なもの(⛲)だが、その律儀さがなく、才能のな(🕋)い(🏬)人(🚆)は信実なものだが、そ(🧤)の信実さ(🤹)がないとすれば、もう全く手がつけら(🍗)れ(🕐)ない。」(🚲)
「由(yóu )ゆうよ、お前のこ(🖍)し(💠)ら(👬)え事も、今にはじま(🤯)ったこと(🏓)で(🛳)はないが(🐹)、困(🍿)ったものだ。臣下(👴)のない(🔦)者があるように見せかけて、いったい(👡)だ(✖)れを(😡)だまそうとするのだ。天を欺こう(🔫)とで(🥋)もいうのか。それに(🐞)第一、私(sī )は、臣下の手で葬ってもらう(🎧)よ(🕓)り、むしろ(🐕)二三(sā(👔)n )人の門(🤾)(mén )人の手(shǒu )で葬(🛢)ってもらい(😿)たいと思(sī )って(🌾)いる(🦁)のだ(🔰)。堂々た(🕗)る葬(zàng )儀をしても(🥍)らわなくても、まさか道ばたでのたれ死(🎀)したこと(📷)にもな(🈲)るま(⛽)いではないか。」(🎍)
○ 天下(🕟)==当(🖍)時はま(🤚)だ殷(🛐)(yīn )の時代で。周(zhōu )室の天下(📣)(xià(🏍) )ではなかつたが、後に(🥎)天(tiān )下を支(🍋)配し(⛏)たので、この(🔡)語が用(🐽)い(💶)られたので(🔺)あ(🚯)ろう。
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