先師(📜)が顔(yá(📛) )淵のことを(🦁)こうい(🐑)われ(🛴)た。――
一(🌘)七(二二(🤔)二)(➡)
○ (🙁)作((☔)原(yuán )文(wén ))(♟)=(🎗)=「事を為す」(📔)の(🍷)意に解する説(💉)もあ(🧦)る(😲)が、一四(sì )八章の「述べて(👂)作らず(🌿)」の「(🏪)作(zuò )」と同じ(🔷)く(👃)、道(dào )理に関(💖)する意見を(🏊)立てる意味(🚛)に解(jiě )する方が(🧞)、後段と(🐱)の関係がぴつた(🎄)りする(🕛)。
○ 簣==土(🛴)をはこぶ籠(🗻)(lóng )、もつこ。
陳ちんの司敗(⚽)しはいがたず(📳)ねた(🐾)。――
「(💟)堯帝の君徳は何と大(🗣)きく(🕣)、(⛷)何と荘厳(⛅)な(🥁)ことで(🤵)あろう。世に真に偉大なものは天のみであ(🥍)るが(💚)、ひとり堯帝は天(🌅)とそ(🧖)の偉(wěi )大さを共にし(🖇)てい(🎼)る。そ(🕦)の徳(🕍)の広大無辺さは何と形容してよ(🖊)い(📎)かわ(🚷)から(🍺)な(🦐)い。人はただ(🗨)その功(gō(🌐)ng )業の荘厳さと(🦏)文物制度の燦然た(🔊)るとに眼を見(jiàn )はるのみで(🎵)ある。」
○ 射・御(👑)(yù )==禮・楽(lè )・射・御(🏧)・書・数(🐫)の六芸の(🎳)うち射(弓の技(🛠)術)と(🔉)御(車馬を御す(🌦)る技(jì(🤴) )術)とは比較的容易で下等(děng )な技術とされており、とりわけ(⛷)御がそうである。孔子は戯(🎢)れに(🚬)本章(zhāng )のよう(🍔)なことをいいながら、暗に自分(🚄)の本領(lǐng )は一芸一能に秀で(📆)ることにあるのでは(🌂)ない、村(cūn )人た(🧚)ちの自分(👡)(fèn )に(⏮)対する批評は的(de )をは(📓)ずれ(🐆)てい(🧠)る、と(🌻)い(👟)う(🔎)意(🎞)味(wèi )を門(mén )人(☕)(rén )たちに告げ、(🏠)その(💞)戒(🚞)めとしたものであろ(🍟)う(🐞)。
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